(祝廣大書友，新的一年里萬事如意)
孤兒出身，天生有幾分戾氣的「瘋笑僧」，頓時思想偏激了，他想讓「別人」提前嘗試下什麼叫「佛報」。
然後利用自己的「老手藝」，加上自己的「武藝」，很快得到第一筆錢財。
開始他是大部分分給貧民，自己只帶很少，當做「化緣」所得帶回「寺內」，後來他就帶回的越來越多。
「西嶺寺」也慢慢變得開始「興盛」起來，「瘋笑僧」也是感覺自己找到了人生路一樣，向高峰發展。
甚至他師傅因為年齡大了，都有想把「主持」之位傳給他，「瘋笑僧」得知之後，更是心喜，他相信「西嶺寺」在他手中一定會發揚光大的。
殊不知一場特殊的考驗後，「瘋笑僧」師傅發現了「瘋笑僧」秘密，但師傅只覺得是自己沒有教好「瘋笑僧」，都是自己錯，元神大傷。
匆匆把主持之位，傳給小徒弟，又把「瘋笑僧」開割出「西嶺寺」後就圓寂了。
「瘋笑僧」十分不理解，他師傅最後的選擇，「難道是師傅不相信自己嗎？」
在這樣這矛盾中，「瘋笑僧」變得有些「瘋傻」，行事手段也變得有些毒辣，很快就在江湖也闖出了自己的名頭。
在後來和是的義氣「相投」結義兄弟，想擁立步驚雲為新一代武林盟主，可惜步驚雲看不上。
再後來他們四兄弟，就被帝釋天收服，賞賜了「西嶺寺」失傳百年的武功，賜名「西嶺笑佛」。
至于其他的兄弟，老大是「北野雄獅」，老三是「東獄不群」，老四「南巒諸葛」。
後來他返回「西嶺寺」，仗著自己「迎回了」失傳武功，就搶他師弟的主持之位，沒多久他師弟就「暴斃」了。
後來無意中，「瘋笑僧」在後山練習「西嶺笑功」時，突然感覺這山嶺地下回聲有些不太對。
後來果然就發現了這個秘密地下宮，再然後這「瘋笑僧」就把這地下宮當做自己的密室使用了。
謝玉又翻了翻，這些書籍，大都還是這「瘋笑僧」自我夸獎的書籍，其中第一人稱的描述，充滿自戀的話語，讓謝玉郁悶。
（這重大發現，也讓謝玉決定，以後要是自己寫，一定要用第三人稱，不然讀者大大肯定不喜歡的。）
謝玉正想感慨什麼，都是孤兒出身，差距怎麼這麼大呢！
也許環境經歷很重要，但更重要的人生關鍵時刻的抉擇。
謝玉年輕時也是很「勇敢」，相信什麼「爛命一條，天不怕地不怕，三十年河東，三十年河西什麼。」
可是經歷過社會的毒打（尤其救助站那次），謝玉變得小心謹慎，甚至軟弱。
這樣也許會「傷害」了自己，但不會傷害別人，而且會讓自己處于「安全位置」。
所以這些年，謝玉雖然過的不好，但日子也算平穩。
而這「瘋笑僧」就不同了，他通過加害別人，而且獲得一些「成就」，這樣的人就是沒有謝玉，他早晚一天也會被其他人「收了」。
謝玉還在抒發感慨，只在這時，這時突然感覺到這書房門口，站了一個人。
謝玉抬眼一看，正是前不久剛才躺在地上，一直都在昏迷的那個光頭赤**子。
只是這時這女子，好不避諱的看著謝玉道︰「阿彌陀佛，貧尼侍香，在這里，謝過施主救命之恩！」
謝玉突然想到一個小故事，兩個人一起時，犯錯的一方不覺得尷尬，那尷尬的就是別人。
既然這尼姑，這麼大方，謝玉感覺反正吃虧的不是自己，也站起來，回了個佛禮。
道︰「小師太客氣了，小子本來和那個瘋笑和尚有些淵源，這次是來找他麻煩的，本無意救助你們，只是隨手罷了，還請不要掛記在心。」
謝玉的本意是說這只是小事，不要讓她記掛什麼，以至于產生心里壓力，患得患失。
其實不論是修佛或者修道，在各自的經著里，都有記載。
若是心有太多牽掛，不但不利于修行，反而會形成業障，乃至會產生人道劫數，甚至殺孽什麼。
謝玉想著對方是「出家人」，該是能看開些，只是沒想到接下來的動作，也讓謝玉沒有想到。
只見這女尼，也不說話，在謝玉的疑惑中，款款走了過來，跪了下去……。
開始謝玉拒絕的，但看著對方熟練又美好的光潔身形，謝玉只能感慨……真香……。
之後在謝玉再三保證，一定會帶她出去後，對方終于滿足的帶著謝玉的「元精之氣」離開了。
說實在謝玉真的好意外，謝玉猜測也許是長時間的囚禁生涯，讓她「思想」有變化了吧！
好像現代心理學，還是這方面的研究，這次回去查查。
「對了」，謝玉謝玉想到剛才侍香熟練的動作，也是想到了什麼。
很快謝玉就在「瘋笑僧的著作」中，找到一本有些「正經」的秘籍，佛家密宗的一本歡喜佛的「歡喜」秘法。
關于這這「歡喜佛」記憶，謝玉在「做和尚時」讀過一本《四部毗那夜迦法》佛經。
上記載了這樣一個故事，原本崇尚婆羅門教的國王「毗那夜迦」。
這位「毗那夜迦」生性非常的殘忍，不信奉佛教，也不想讓自己的子民信仰佛教。
總是認為佛教是引誘人走向歧途的一種信仰，于是利用手中的權利大肆的捕殺佛教徒。
觀世音菩薩悲憫天下眾生，為了能夠超度天下眾生，就需要首先超度他們的國王。
于是觀世音菩薩變成女人毗那夜迦的形狀，找到了婆羅門教的國王「毗那夜迦」。
這個時候國王「毗那夜迦」看到來了一個非常漂亮的女子，于是心生惡念，想要擁抱女人毗那夜迦。
觀世音菩薩說︰「我雖是女子，但很早就信奉佛教，並得袈裟衣缽，你實在要想和我親近，可以隨我教，成為佛教信徒，在來世中，為佛護法，不作業障，不生惡心，這樣才能成為我的親友。」
歡喜王听了之後非常高興，于是說︰「我按照緣分遇上你，從今以後，我定跟隨你們守護法，作善事。」
于是女人毗那夜迦，與婆羅門教的國王「毗那夜迦」相擁**。
最終「毗那夜迦」被美女征服，放棄了屠殺佛教徒，並且皈依了佛教，成為了佛壇上眾金剛的主尊，被封為了歡喜佛。
因為「毗那夜迦」是被美女征服從而皈依佛教的，所以他的形象就被塑造成為男女赤身互相擁抱的樣子，以此警醒世人。
這個故事並不是說菩薩的濫交，而是說對于佛教來說如果有了需要超度的人，佛可以變成女人，用女人的身體去超度他。
讓他信仰佛教，得到心靈的解月兌。
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