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「……澳洲人來了臨高，一番興作，不僅重修了茉莉軒書院，重整了學田，拖欠許久的諸生們錢糧也發了，不至于凍餓饑餒。士子們都有書可讀。澳洲人還辦了自己的澳學。」說到這里楊世祥一臉得意地說道︰「我那不成器的幼子于聖賢一道上是沒什麼指望了，就送去了澳洲人的學校。」看著那張得瑟的面孔，還有那捻須晃腦的樣子，張岱就知道這位楊大夫的幼子只怕是在澳學里學業有成，但楊世祥自己沒把話得瑟出來，張岱反倒尷尬在那里不知道該不該恭維一下捧個場。
「那澳洲人講的東西倒是有些意思。有那麼一天吶，我問犬子︰今日在學中都學了什麼。那小崽子說了不少算學、這個力那個力，還什麼圓球滾下斜坡之類的，盡是些鬧不明白的玩意。我本是听煩了，準備抽幾下手心就放他走的，他卻又說，今天還講了燧人氏、有巢氏、黃帝、炎帝、嫘祖、倉頡等等。」楊世祥說的入神，目光已經失去焦點，十分自然地端起手邊的茶盞喝了一口涼茶，才又接著說了起來。
「我就奇了，這澳洲人也講上古先賢？便要犬子好好說一說澳洲人是怎麼講的。」話到這里，楊世祥先是「唉」地長嘆了一口氣，之後卻不再復述兒子的原話，而是自己重新組織歸納了一番︰「這澳洲人啊，他們認為，這些上古先賢之所以偉大，是因為他們發明的東西，極大地促進了社會生產……」
張岱皺著眉頭，忍受著「生產力」、「社會生產」、「生產效率」一類聞之似有所指但卻拿不準具體含義的專有詞匯，听了將近10分鐘的元老院二手版人類文明工具史觀又或者稱為科技史觀。從燧人氏掌握了火開始，人類開啟了靈智，制陶、草藥、種植、桑蠶，每一次發明都極大地促進了人類文明的發展，極大地改善了人類的生活。而技術也是在不斷進步的，從穴居，到樹巢，再到木屋、村寨，最後夯土為牆，燒磚築城，又或者從「采首陽之銅」到煉鐵鍛鋼，而技術進步的關鍵，則是依賴于文字的發明和知識的傳承……
張岱自己是個修史的，盡管在另外一個時空他是以美食家、文藝家和散文而出名，但他真正的心血之作《石匱書》就是《明史》的骨架子。若要分類，他的歷史觀當然還是傳統的正統史觀和英雄史觀，第一次接觸到唯物史觀分類中以工具發展、科技發展為索引的全新概念，對他的震撼可想而知。孔孟之儒都講究「法先王」，講究今不如古，故而要法先王以恢復三代之治。「法先王」作為一種政治正確，盡管心中覺得有什麼不對，卻也沒人敢正面挑戰。荀子倒是提出了「法後王」，但卻不是說一代更比一代強，而是先在心目中構建一個尚未出現的、或許會存在于後世的「理想王」，然後要求現在的人君加強自我修養逐漸靠近這個「王的模版」。且夫後世千余年，治《荀子》者稀幾，所見又各不同，可謂是「稀有的異端」，學術思想並未廣泛傳播。而今時今日，張岱在一家醫館里，听到了邏輯完整、敘述詳細、論證充分的新的歷史觀，既肯定了「上古先賢」的偉大功績，又指明了人類社會繼續發展的道路，「朝聞道，夕死可矣」的感慨此刻充斥著張岱的大腦。
敘述完之後，楊世祥慢慢地品嘗了好幾塊曲奇，張岱才緩過神來。而這緩過神來，也只是從發呆狀態變成下意識尋求交流的扭頭找人而已，面對著這間屋子唯一的可交流對象，張岱倒是想說話，卻也不知道說什麼好畢竟楊世祥也只是這個全新的歷史觀的n道販子而已。楊世祥深深地嘆了口氣，自己又把話接上了︰「這按澳洲人的看法，炎漢兩代，前漢之趙過，後漢之畢嵐，作代田牛耕，作翻車渴烏，功在當代，利在千秋，這二人才是兩漢之大賢者啊……」與翻車、渴烏相比，原始的桔槔更算不上什麼了！
听了這句，張岱倒是有些接受不能了。趙過，史書上寥寥幾筆，暫且不說；那畢嵐可是擾亂朝綱的十常侍啊！今上扳倒魏忠賢才幾年？這閹宦弄權之人，竟然被澳洲人看做後漢之大賢？這是要置蔡邕、盧植、鄭玄諸位先賢于何地？
再細想一下，這趙過是農家之人，農家是墨家的分支；畢嵐一介閹宦，走的卻是奇技婬巧……額……機心械飾……額……總之就是搞「發明創造」的，算起來也是墨家……《孟子‧滕文公》曰︰「天下之言，不歸楊則歸墨。楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。」張岱下意識地就把這句給念叨了出來，卻發現楊世祥一臉疑惑地盯著他看。意識到自己「失言」之後，張岱干脆地問了出來︰「澳洲人如此，頗似墨者，墨者無君無父，這……」後面的話若真要說出來，真的不會惹麻煩麼？
「呵呵呵！」楊世祥想起曾經看過的某一期《臨高時報》上征求古籍的公告，回道︰「張先生！這《墨子》一書，照澳洲人的說法，宋南渡之時已多有散逸，及至今日，澳洲人手上殘留的僅是五十三篇，其中還有八篇只有名目而無內容。張先生手上若是真有《墨子》七十一篇，或可獻于元老院，也是一番大功德。」
听了這話，張岱神色訕訕張家雖是地方豪族，又是三代藏書，收藏極豐。但卻非千年世家，家中不會主動收藏《墨子》之類的「異端邪說」，他對墨家的印象幾乎全部來自于儒家學說上對墨家的批判。
「再者，」楊世祥難得掌握主動，不免打開了話匣子︰「不管這千余年前的墨家如何……不妨我以杏林之事設寓若有一古方，內有兜鈴、草烏為佐使，醫官見之，曰‘此大毒，不可用！’，敢問張先生，可乎？」
張岱雖不懂醫術，卻也知道一些虎狼藥方中也會用到馬兜鈴、草烏一類猛毒之藥，若是不看君臣佐使，方伍配比，只看有毒物就說不可，當然不妥當。但明顯，楊世祥這是要把墨家比作那「古方」，設事寓理一番，卻讓張岱難以回答了。
楊世祥也不是真的要等他回答，自顧自地繼續說了下去︰「那醫官不止于此，又說‘此毒方，不可流于世，方中諸味，概不許用’，于是乎桂枝也不許用，麻黃也不許用，人參也不許用，鹿茸也不許用，只因那古方上有這些，便都不許用。張先生，如此作為，可乎？」楊世祥越說越激動，語氣也是越來越嚴厲，看張岱的目光漸漸都有些仇視的味道了。
這「醫官」說的就是儒家了吧！而且，您老這是把我當成那位袁學官了吧！話說那袁姓學官會不會和前幾年被處死的袁督師有關？那袁督師也是廣府的舉人……張岱的思維在不可思議的地方開始發散了。
氣氛正尷尬間，忽听得門口迎賓的小廝一聲脆喊︰「東家！您來啦！」
楊世祥听了微微一愣神，旋即意識到了什麼，趕緊站了起來，看向門口那個熟悉的身影……
「賢弟！你怎生得空也來了？」楊世祥趕上門口，非常自然地伸手與劉三握了握手。
「勞煩大哥了！我這也是領了任務來的！」劉三松了手後又拍了拍楊世祥的肩膀，兩人並肩而立。
「這位是張岱張先生吧！」劉三緩步向前。張岱也大概明白這來的是個「真髡」，應該就是這潤世堂的澳洲東家，早早地就站了起來拱手作禮。卻不想劉三卻還是向他伸出了右手，臉帶笑意。張岱想著剛才楊世祥與劉三握手的樣子，知道這大概就是澳洲人的見面之禮，對劉三直呼其名的下意識的厭惡感也略壓了壓，心中哂然一笑，伸出右手與劉三握了下。自己還沒開口，就听得劉三語中帶著怪異的情緒連聲說「幸會幸會！久仰久仰！」
「莫非我的文名已經震驚了這群海外遺種了？」張岱難以理解劉三那誠懇的「久仰」到底有多久，只得照著慣常回應道「哪里哪里！慚愧慚愧！區區薄名有辱清听。」
「不知道先生千里迢迢，從江南到此，所來何為呢？」
劉三的語氣透露著高高在上的意味，但張岱也是沒脾氣不說這位是這廣州立地太歲的元老之一，單說自己現在坐著的這間鋪子，這劉元老也是大東家，人家可是地地道道的主人公，自己則是個拿著名帖上門求見的客人。
沉吟了一會，張岱大大方方地回道︰「夕在杭州與友人同游時，與趙老爺相識，得他多方介紹澳洲風物，在下心中神往之，故而南下，以求門路去往臨高一觀。」(未完待續。)