第八十四節文化書店
見過新投靠的家佣僕役，趙引弓已經在心里盤算開了從他目前掌握的資源來看，直接插手生絲和蠶繭流通力有未逮。他的資本有限，德隆一開始在本地立足未穩，也肯定調集不了太多的資金，zuihou江南的資本家肯定要比雷州的難對付的多，不但資本雄厚，背後多半有許多有錢有勢的縉紳官僚當後台。處境比雷州站和廣州站都要艱難的多，不能直接去觸及本地有權勢者的利益，以免遭到強力反彈，功虧一簣。
考慮下來眼下最合適的就是插手生絲生產環節了。作為穿越者最有優勢的當然是利用臨高的科技能力開辦近代化的半機械化繅絲廠，生產高質量的生絲。從王四娘的描述來看，土法繅絲不但生產效率低，而且質量不佳。如果以工業化大生產的廉價高質的產品沖擊現有的市場。從量變到質變就是很快的事情了。
這樣做最受傷的是象沈家這樣自養自繅的蠶農，趙引弓毫不懷疑繅絲廠一旦投產，帶來的沖擊將會使成千上萬的蠶農破產，失去土地財產，流落街頭。而他就是這一切的始作俑者。
不過這樣的局面對穿越集團來說是有利的。元老院對農業的一貫政策就是要摧毀小生產，一個龐大穩定的小自耕農階層，不管是自有土地還是佃種，對元老院來說都是不想看到的元老院需要大量自由的可雇用的勞動力。
除了繅絲，搞集約化的蠶桑種植也大有可為。趙引弓見識過農委會在臨高的農業改良和農技推廣帶來的生產力爆，如果類似的做法也引入杭州，桑葉、蠶繭的產量和質量肯定也能得大的提高。
不過，這兩個環節都依賴于臨高的jishu和物資支援。趙引弓自己不管對繅絲機還是對蠶桑全都一竅不通。趙引弓決定，還是老辦法，先去實地查勘一番。
他已經打定主意要開繅絲廠，但是要開繅絲廠就要解決土地、廠房、設備、工人和原料來源等一系列問題。
繅絲廠的jishu含量有限，讓機械廠仿制一套19世紀末期的繅絲設備沒多大難度，繅絲廠也用不著多大的動力設備，用不著非得蒸汽機不可，用水輪動就足夠了。趙引弓當初自己設計「穿越紡織業」的時候就考慮過水輪機。
要辦工場，還要用水輪機動力，就得有地皮。這塊土地要足夠大，附近還要有河流不管是種桑還是辦繅絲廠，都不需要大量的水源。要滿足這些條件，杭州城內顯然不合適。得把眼光放到城外才行。
趙引弓對這塊地皮早有打算他早就屬意于鳳山門外的鳳凰山。這是原本南宋大內的所在地，在宋元時代是在城內的。元末張士誠新築杭州新城垣的時候將鳳凰山攔在了城外。鳳凰山上的南宋大內在至元十四年遭遇了火災，焚毀大半。十年之後，楊璉真珈奏請元廷，利用南宋大內的建築基座、殘余建築物和建築材料在鳳凰山上修築了五座佛寺。這五座寺廟在元代也先後湮滅，zuihou在元末的戰爭中徹底毀損。到明末，鳳凰山已經完全成為一塊人跡罕至的荒蕪之地。趙引弓已經打听過此地雖然近在城郭之旁，卻是非常冷落的地方，除了幾個小村落之外幾乎沒有人煙。
但是對趙引弓來說這地方卻很合適，荒蕪之地地價就不會高，滿足他現在有限的經濟條件，既然能夠修築宮殿，可見當地的地勢不會崎嶇，一定是較為平坦的坡地。除了修建房屋之外，坡地上還可以大量的種植桑樹，為養蠶業提供桑葉。而且鳳凰山一面瀕臨中河，一面緊鄰錢塘江，引水作為動力或者生產生活用水都比較方便。將來如果要開辦更多的工廠，都可以就近取水排水。
未來的杭州站還要辦理轉運人口淨化營設在自家宅邸里就很不合適了，第一沒有這麼大的地方，第二這里是城內高級住宅區，大量窮人進出趙宅過于惹人注目了。鳳凰山不失為一個離城很近，又不惹人注意的地方。
zuihou，鳳凰山緊鄰錢塘江，又是鳳山門的一個制高點。太平軍攻打杭州時，就搶佔過這里作為重要的攻城基地。控制這里，等于為轉運難民和接應海軍艦船準備了合適的碼頭。作為自命為宋室後裔的趙引弓來說，鳳凰山還有特殊的政治含義。這個制高點他是一定要拿下來的。
當然，整個鳳凰山宮苑的殘址，南起苕帚灣，北到萬松嶺，東沿中河南端之西岸，西達鳳凰山東麓，周長九里。這麼大的面積，趙引弓當然既沒有實力也沒有必要全買下來他畢竟是來辦實業的，不是搞個南宋宮苑遺址公園給自己憑吊感慨。他隨即吩咐蔡實和孫旺才，先去當地打听鳳凰山一帶的土地所有權情況和大概的地價，同時踏勘「可設立莊園之處」。
隨後他起草了一封電報，將自己的設想和打算原原本本的向對外情報局做了匯報。包括他期望得到的各種支援︰資金、機器設備和專門的jishu人員。
在等待回復的同時，趙引弓四處尋找其他商業機會不僅是為了賺錢，也有設法打開在當地的交游圈子的用意在內。
他考慮過辦印刷廠－－活字印刷、石板印刷在本時空都是穿越集團掌握的最容易來錢的科技，更不用說他們還掌握著大量可供「剽竊」的資源。特別是有許多經過在舊時空仔細校勘過的底本，這些版本拿出來大量翻印，從內容的質量上就能壓倒本時空書坊中賣的一般書籍，更不用說書籍本身的印刷質量了。
江南的雕版印刷業在當時是有名的。這和江南的文風興旺又有很大的聯系。南京、蘇州和杭州都有規模很大的書坊，這些書坊集編輯、出版、印刷、銷售于一體。形成了一個規模可觀的產業。所以市場是絕對不缺得。
而且書在當時的觀念中畢竟是一種「雅物」書畢竟和讀書人有關，在知識被少數人壟斷你的社會里，書不但有實用價值，還有文化心理上的意義，所以印書、編書、賣書的書坊老板也就相對顯得「高雅」一點，和文人雅士打起交道來容易被「高看」。
但是印刷廠還是需要設備、jishu和人員。這些東西目前同樣只有臨高才有。就趙引弓所知，迄今為止，活字印刷中的活字鑄造中的雕刻字模的問題仍然沒有得到很haode解決。為此，在出前印刷所的負責人還特意要他留意能否從江南尋覓一些高手刻版匠人來臨高工作。好得雕版工人或許也能夠進行雕刻字模的工作。
想到這里趙引弓不由得暗暗苦笑看來自己一個人還真是不容易辦成事。單穿的話，的確難度很大。
不過開設書坊的難度畢竟要小得多，趙引弓想到即使沒有活字印刷，直接采用雕版印刷業未嘗不可，這在本地都是現成的jishu，按照現代說法就是產業鏈完整，不管是雕版的原料、印刷的紙張還是雕版的工人都是現成的，自己只要投資就好了。
單純開設書坊畢竟還是商人的作為。文士們最多也就是「高看」，並不真正的平等對待。還是要搞得更雅致一點。趙引弓忽然想到了舊時空的開得一些所謂「文化書店」，都是帶茶座或者咖啡座的，買書的人可以隨意看書，泡一杯茶翻翻書，不買也可以，老板就賺個茶錢……大家還都覺得特高雅特文藝。這個思路引入大明不知如何？
再拓展一些想，這個書坊的書籍要盡量的多，營造一種圖書館的氣氛。不僅要有經史子集之類的書籍，不妨再引入一些在臨高印刷的所謂「澳洲書」。這些書籍不管是印刷質量、紙張還是內容都比本時空的書籍要好得多，可以作為一種「稀罕物」來吸引讀書人做任何買賣都得有「賣點」才行。
除了書籍他想到還可以帶著賣澳洲的紙張、文具和其他小物件。這樣便于和一般的書坊區分開來，避免了搶普通書坊的生意。還可以搞一個會員制的借書機制，允許讀書人不買書免費借回家去閱讀。再通過登記會員的名義把當地的認識關系普查一番。當然，最大的好處是「名聲」。古代的書籍是很難得的東西，不但種類少而且價格高昂，一般的窮文人，手邊也就有幾部四書五經和應試必須的時文集，要多看書籍就得四處找人借書，特別是一些大部頭、難得少見的書，非要到家中有藏書樓的人中才有可能借到。正因為書籍難得，所以有書的人家一般是不願輕易借出，期間少不了還要煩口舌、奔走請托。所在在古代中國，在藏書、借書上面就衍生出了無數話題、故事和傳說。Roa。