第四百六十章 玄源的快速提升,神農嘗百草、種五谷

作者︰玄源道人投推薦票 章節目錄 加入書簽

在完善了周天星辰大陣之後,玄源和青鸞當場勉力的一番天庭的眾多星神。

並且給予他們一段休息的假期。

雖然這些星神在這段假期里,大概率會選擇閉關參悟周天星辰大陣。

因為他們在之前推演周天星辰大陣的後半段時間里,顯然無法跟上玄源和青鸞的節奏。

後面的周天星辰大陣,已經是混元層次的存在了。

這些星神能夠懂多少,就靠他們的悟性了。

玄源和青鸞也不可能一點一點的教會他們全部。

只需要讓他們清楚他們各自所在的陣眼的信息就足以支撐起整個周天星辰大陣的部署了。

事實上,之前妖族的周天星辰大陣也是如此布下的。

天庭自然也不會例外。

不過相比起妖族來說,天庭的一眾星神在前期的參與程度更高,擁有的天庭正神的權限也更加玄妙。

這讓他們參悟起周天星辰大陣來說,會更加的直觀和清晰。

這算是天庭的福利之一吧。

在和一眾星神交代完之後,玄源和青鸞也就直接回到了三十六重天之中。

至于河圖洛書,也被玄源和青鸞一並帶回來了。

雖然這樣一來,會讓周天星辰大陣喪失一部分威能,不過影響並沒有那麼大。

因為周天星辰大陣並不需要全力運轉,而是維持在一個相對合理,對大陣消耗相對均衡的層次。

而河圖洛書影響的是周天星辰大陣的上限更多一點。

對下限的影響相對較小。

在權衡之下,玄源和青鸞也就就沒有選擇將河圖洛書一直留下。

這也是為何天庭的一眾星神能夠有將假期的緣故。

唯有等到天庭的重要時刻,周天星辰大陣才會全力運轉。

到了那時,不僅僅是河圖洛書和一眾星神,就算是玄源和青鸞都可以作為主陣之人加入其中。

這也是周天星辰大陣的最佳狀態。

不過這個狀態大概率是用不到了。

因為玄源和青鸞自己都無法解決的敵人,那加上周天星辰大陣能夠解決的概率也不高。

回到宮殿後,玄源和青鸞同樣選擇了再次體悟周天星辰大陣的玄妙。

周天星辰大陣之精深,哪怕他們之前已經推演完成了。

可其中許多細節的地方,依然值得反復推敲和回味。

有些領悟,甚至能夠融入到他們的大道之中。

特別是對于玄源來說,漫天星辰在世界之中的運轉情況,也是世界之道的重要的一環。

玄源之前雖然對于星辰之道的領悟並不低,可顯然無法與完善之後的周天星辰大陣相媲美。

甚至可以說有不小的差距。

青鸞也是如此,這種層次的陣法,觸類旁通之下,青鸞也會有不小的收獲。

……

時光匆匆如水。

經過一段時間之後,玄源參悟完周天星辰大陣,又無縫進入到了河圖洛書的推演之中。

可以說,在推演完周天星辰大陣之後,玄源對于河圖洛書的了解已經到了一個听高的層次了。

所以,在參悟完周天星辰大陣之後,他在一瞬間就進入到了修行的狀態之中。

可以說,河圖洛書的存在,帶動了玄源星辰之道、陣法之道、天空之道、海陸空之道、世界之道、陰陽之道、五行之道、光暗之道等等大道的提升。

而這些大道都是玄源大道法則框架的基礎法則。

所以,不過短短百萬年時光,玄源多年沒有太大提升的大道法則有了驚人的提升。

這也從側面帶動了玄源大道法則整體的提升。

如果非要有個衡量標準的話,玄源的大道法則方面至少提升的百分之十。

別看這百分之十並不多。

可要知道,玄源證道混元以來,他在大道法則上的提升也不過如此而已。

這還是在玄源水磨工夫的情況下,才將將做到百分之十。

而越往上,修為提升越慢。

這百分之十的提升,帶給玄源綜合實力的提升遠不止百分之十。

至于這百分之十如何而來,並非單純是玄源的大道法則框架的基礎法則的提升帶來的。

而是有了河圖洛書之上的信息之後,玄源在不同法則的運轉之間變得更加流暢。

這些提升正是這種運轉之間的轉變帶來的。

河圖洛書之上記載的信息,乃是洪荒世界的運轉情況。

對于洪荒世界適用,對于一路學習洪荒世界自然的玄源就更加適用了。

這樣的運轉規則上的提升,更像是效率的提升。

比方說,原本能源的利用率只有百分九十,在運轉情況上得到提升之後,在能源不變的情況下,將他的利用率提升到百分之九十九。

這增加的百分之十,就仿佛是憑空出現的一樣。

而這一個發現,也讓玄源開始重新審視自己的修行。

因為除了不斷提升修為之外,顯然還有提升自己的大道運轉效率,修為運轉效率的方向需要注意。

當然,玄源不會因噎廢食,總的來說,提升修為才是最正統的方向。

……

在玄源閉關修行的同時,洪荒世界的人族在經歷短暫的和平時期之後,開始逐漸動蕩起來。

原本伏羲設立的人族的高層架構,在人族之中的威嚴也在不斷衰弱。

到了現在,人族高層架構對于人族的統治已經名存實亡了。

除了靠近人族高層架構的部落,其他的部落對已經不在完全听從人族高層架構的命令了。

在偏遠地區,更是連听調不听宣都做不到。

他們頂多在名義上尊重人族高層架構而已。

其實這也很正常。

可以說,之前的人族的管理層,完全就是伏羲一人在支撐。

也正是因為伏羲在人族之中的種種貢獻,才使得人族的各個部落听從伏羲的領袖。

而現在,人族的管理層之中,並沒有出現向伏羲一樣,能夠在威望和實力上都能鎮壓人族的存在。

所以,人族的各個部落自然也就慢慢的無視了人族管理層的命令。

再加上洪荒世界太過廣袤,人族的管理層也沒有辦法看住所以的人族部落。

在有部落帶頭之後,大量的部落都隨之跟上。

人族管理層的掌控力自然也就一天一天的下滑。

可以說,眼下的人族相當危險。

在伏羲離開之後,人族之中就在也沒有準聖之境的存在了。

在加上人族勢力的外圍,其他的族群在人族衰弱的同時,都會時不時往人族部落咬上一口。

可以說眼下的人族陷入了內憂外患之中。

好在伏羲給人族留下的底蘊還足夠。

這些外圍區域的損失並不會傷到人族的根本。

人族還有足夠的時間和空間來解決這個問題。

不過很明顯的是,如果人族不能夠在較短的時間內再出現一位人皇的話,那人族的勢力必然會被洪荒世界的其余族群分而食之。

而這,也是六位聖人為人族設計的劫難之一。

只有經歷了劫難,並且成功再次振興人族的領袖,才能夠成為真正的人皇。

而事實上,在這些年來,人族之中也不是沒有梟雄出現。

這些人族梟雄,大多擁有足夠的氣魄和野心,也擁有足夠是實力。

可惜的是,他們對人族來說並沒有太多拿得出手的功績和威望。

至少沒有對人族起到什麼太大的幫助。

在威望和功績上無法到達伏羲或者接近伏羲的水平,就擁有不可能成為真正的人皇。

至于說通過武力成為人族的人皇,眼下的人族並不吃這一套。

或者說沒有人能夠有絕對的武力可以鎮壓人族的所有部落。

因為一位大羅金仙再強,也無法戰勝兩位數的同階修士。

至于多位大羅金仙的合作,主次問題又不好分清楚。

再加上,眼下的人族的部落運轉模式,仍然是遠古之時的那一套。

沒有人會擁護一位用武力威脅同族的人皇。

而在這段時光里,人族也不是沒有有識之士,也不是沒有默默為人族服務的修士。

眼下的人族,因為人族地位的穩固,人口數量在伏羲成為人皇之後便以一種驚人的速度提升。

而人口繁衍加速帶來的,就是人族食物的問題又開始變得明顯,人族新一代族人的體質又進一步的衰弱。

可以說,眼下新一代的族人的體質,放在最初一代人族的族人的面前,都未必會認可他們是一個族群的。

而人族體質衰減帶來的問題,就是人族之中開始有了傷病的概念。

這種傷病並非是外傷造成的,而是因為天氣或者先天問題造成的。

往往一陣大風、一場大雨過後,人族之中體質較弱者,就會出現傷寒。

而除了傷寒之外,濕熱也同樣會帶來熱病。

這也就使得人族新一代的族人的壽命被進一步的降低。

有大量的人族族人無法壽終正寢,而是死于傷病之中。

雖然眼下食物和傷病問題只是有一點征兆而已。

可是人族之中的有識之士已經開始為之擔憂了。

其中,有不少修士從伏羲的身上得到了靈感,嘗試去蓄養更多品種的野獸。

在這個過程之中,人族的食物問題也得到了一部分遏制。

不過和人族的繁衍速度相比,這樣的方法也不過是杯水車薪罷了。

越是危難時期,越是需要英雄的出現。

同樣的,越是危難的時期,也越容易出現英雄。

眼下的人族之中,不乏有這樣想成為英雄的存在。

其中,最吸引人注意的要屬神農氏。

雖然眼下是神農氏不過是剛剛起步,並沒有太大的實質上的貢獻。

可是神農氏嘗百草的名聲已經在人族之中散開了。

而神農氏的特殊,主要還是他先天的體質的問題。

他的肚子從一出世之時,就是透明的。

不僅僅如此,任何東西進入到他的肚子之後,得出的反應的驚人的清晰,甚至神農氏能夠直接的感知到這些東西的作用。

這個過程得到的信息,比起大羅層次的修士參悟事物的本質更加的全面和快速。

再加上大羅之境的存在,不會把目光投向這個領域。

所以,神農氏在金仙之時,就開始利用他的先天優勢,不斷的為人族擴充這方面的知識,不斷的為人族尋找可能治病的存在。

在這個過程之中,神農氏還真的找到了可以醫治某些特殊傷病的草藥。

從時起,人族也開始有了草藥治病的概念。

而神農氏,也因為這方面的緣故,突破了金仙的界限,到達了大羅之境。

到了大羅之境後,神農氏不僅僅沒有停下他嘗百草的腳步,反而更加投入其中。

如果要問為什麼的話,只能說這就是神農氏的道。

他憑借著這條路走到了大羅之境,未來如果能夠證道準聖,必然也是因為這條路。

可以說,在神農氏之前,洪荒世界之中並沒有草藥治病的說法。

當然,這也可能是因為在人族之中,並沒有這樣的傷病存在。

因為對于修士來說,法力和大道可以解決大部分自身出現的問題。

隨著神農氏的不斷嘗試,在百草之外,他發現了一部分可以食用,並且適合人族食用的植物。

其中稻、黍、稷、麥、菽五谷正是讓人族得以擺月兌食物危機的最大功臣。

可以說,神農氏的出現,一下子就解決了人族食物和傷病這兩個危機。

這也使得神農氏在短時間內,在威望上就趕上了伏羲。

甚至在更廣大的普通人族的心中,神農氏的貢獻要遠遠大于伏羲。

當然,如果要論貢獻的話並沒有一個統一的衡量的標準。

公說公有理,婆說婆有理。

不過有一點不變的,那就是神農氏附近的部落,就像當年尊伏羲為共主一樣,開始尊神農氏為共主。

在神農氏的帶領下,五谷的種植,和草藥的使用漸漸在人族之中得到了進一步的推廣。

越來越多的人族部落前來神農氏所在的部落學習相關的經驗。

可以說,神農氏在沒有主動競爭的情況下,憑借著他對人族的特殊貢獻,一下子就成為了人皇的最大的候選者。

也是眼下人族之中,最多部落擁護的修士。

甚至可以說,神農氏眼下,和伏羲成為人皇之前的進展已經沒有什麼太大的區別了。

甚至神農氏會是下一任人皇,已經成為了很大一部分人族成員的共識

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