道家和道教是不同的概念。
道家是諸子百家之一，是思想流派，思想主張包含治國之術。
漢朝初年的時候便興黃老之學，用以休養生息。
道教是宗教，創始人是張良八世孫張道陵，也就是正一道初代張天師。
本世界修道的高人，北冥子、赤松子、逍遙子之類的，屬于「道家高人」，呂雲澄這位全真道大宗師，屬于「道教高人」。
以思想而言，自然是多了千年見識的呂雲澄更加完備。
就算是比拼武功，太乙宮眾多高手一擁而上，呂雲澄也分毫不懼。
大不了就是個兩敗俱傷，哪怕不想殺得血流成河，跑路也沒有絲毫問題。
自從在戰神殿和庚金劍氣一戰，領悟到了「遁去其一」的奧妙，天下間能困住呂雲澄的陣勢，可以說是根本不存在。
哪怕是農家的「地澤二十四」陣法也不可能。
前輩高人總歸是要講一些逼格的，無名無號之人便是到了太乙宮，想要見到掌教也不容易，因此需要炒作一下名氣。
呂雲澄不忙著去找北冥子、逍遙子，而是尋了一處山清水秀的所在，砍伐樹木，造了一座清雅幽靜的木屋。
有武功作為輔助，速度自然是奇快無比。
嬴政第二天到來的時候，不僅木屋已經建好，就連桌椅床榻、杯盞碗筷都已經備齊。
木屋整體以松木制造，家具則是多以竹木制造，尤其是竹制的躺椅，更是讓嬴政覺得驚奇。
唯一有些不協調的，就是正在做飯的呂雲澄。
在嬴政看來，呂雲澄這等「得道高人」，不說餐風弄霞、闢五谷、飲甘露，也應該喜歡吃一些清淡的。
呂雲澄卻在興致勃勃的烤兔子。
一邊烤，一邊撒作料，偶爾對著炭火來一掌，控制炭火的溫度。
「要吃點麼？」
「來之前我已經吃過了。」
諸侯王應該自稱「寡人」，但在呂雲澄面前，嬴政卻沒有這個想法。
他目前還不是始皇帝，性格稍微和藹一些，沒有那麼的霸道。
想到稱呼，呂雲澄卻想到了一件趣事。
目前時代的「朕」還是尋常稱呼，和「俺」差不多，呂雲澄也可以用。
在嬴政面前自稱「朕」，想想就覺得有趣。
「你都已經是秦國的王了，誰能管得住你？為何還要如此的收斂自己的？」
「我能管得住自己，連口月復之欲都管不住，又如何管理整個秦國？」
「對你而言確實如此，對我來說就不一樣了，我什麼都能忍，唯獨在‘吃’方面決不能忍。」
「先生能回答我一個問題麼？」
「那也要你先問才行，你不問，我怎麼知道能不能回答。」
「當今天下，諸子百家的賢人周游各國，四處論辯，希望能讓自己這一脈成為主流，敢問先生，若要治國，該行哪一道？」
「在我看來，當行王道。」
「何謂王道？」
「有不服者，碾壓過去，要麼打到他服，要麼打到他死。」
「齊桓、楚莊、晉文等先後稱霸，敢問先生，何謂霸道？」
「服者，也碾壓過去。」
「此言听起來威武不凡，只不過必難持久。」
「亢龍有悔，盛極而衰，物極必反，命曰環流，那些稱霸的人，不過只是一代之雄罷了，甚至大部分連一代都做不到。」
「先生覺得儒家之道如何？」
「儒家講求仁義，所以在碾壓過去之前，先警告一次，等到對方表露不服，再碾壓過去。」
這個時代的儒家和宋明時期全然不同。
想想孔子是怎麼做的？
帶著三千弟子和人講道理，不听道理就講物理和武理。
嬴政嘴角忍不住抽了抽，又問道︰「先生覺得道家之道如何？」
「一邊修身養性，一邊餐霞煉丹，一邊淡定的看著敵人被碾壓。」
「墨家？」
「有不服者，一群人帶著精良的器械，碾出城外，隨後關門大吉，據守可以，進攻不行。」
「縱橫家？」
「有不服者，挑撥一群人去碾壓他，一言亂天下，一言興邦國。
可惜當代縱橫家的傳人已經把這些本事都舍棄了，他們的武功不錯，但要說在諸侯國間縱橫捭闔，那是絕不可能。」
本世界諸多角色，以人氣來說，縱橫家的衛莊和蓋聶，那都是數一數二的。
但是，他們是非常不合格的縱橫家弟子。
衛莊冷厲嚴肅，蓋聶沉默寡言，讓他們如同蘇秦張儀一般去當說客，那場景真的是難以想象。
當年蘇秦張儀合縱連橫，嬴政自然知道的清清楚楚，也知道縱橫家的說客有多厲害。
而他最近正在招攬縱橫家「合縱」一脈的傳人蓋聶，自然也知道蓋聶雖然劍術不錯，當說客卻差了實在太多。
即便讓蓋聶變得口齒伶俐也不行，他的底線太高、人品太好，這樣的人是成為不了張儀的。
嬴政笑道︰「陰陽家呢？」
陰陽家是五百多年前從道家分裂出去的，道門天宗人宗均稱其為叛徒，嬴政很好奇呂雲澄對于陰陽家的看法。
「陰陽五行，天人交感，自有其道理，簡單來說就是，我算出來你今天會被碾壓。」
這話若是讓陰陽家的東皇太一听到，定會和呂雲澄掰扯掰扯，嬴政卻覺得頗為有趣。
「按照先生的話說，法家、醫家、農家、名家、兵家，說的都是碾壓之道？」
「如果不能把敵人碾壓，那又如何成為主流？」
「先生以為，最厲害的是哪一家？」
「單獨說一家是沒有意義的，應該根據實際情況，有選擇的使用各家的理論，要說其中最厲害的，我願稱之為——雜家！」
「何謂雜家？」
「耕田可獲利十倍，販賣珠玉獲利百倍，以國為商，獲利無數，選一淺水游龍，盡心輔佐，借他的力量，把一切不服的人盡數碾成粉末！」
呂不韋乃是嬴政心月復大患，听到呂雲澄稱贊呂不韋，嬴政面上卻沒有絲毫變化。
這位未來的始皇帝，年紀雖然輕，養氣功夫卻已經有了七八成。
「按照先生的說法，應該稱之為‘商’才對，何以稱之為‘雜家’？」
「因為呂不韋據說要‘采儒墨之善，撮名法之要’，創立一個新的學說，既然用的如此之雜，我便稱之為雜家。」
「先生對此似乎並不看好？」
「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！」
「呂相麾下有門客三千，可以共同參詳。」
「玩火者必自焚，一個能夠稱霸天下的雄主，又怎麼會甘心受到他的鉗制呢？
反過來看，一個不能稱霸天下的雄主，又如何為他帶來足夠多的利益呢？
這是一個從開始就陷入泥淖的死局，參與的越多，就陷入的越深，最終徹底被吞噬掉，畢生積攢的利益，亦為他人所得。」
呂不韋這種做法，倒也不是一點成功的幾率都沒有，只要有人給開掛就行，比如慈航靜齋。
就慈航靜齋那比呂不韋還過分的作風，沒有黃大師開掛，早就已經被人滅掉一萬八千次了。
嬴政道︰「多謝先生指點，寡人明白了。」
以「寡人」自稱，顯然是把此次對話提升到了「名士問答」的地步，關于呂不韋的地方要刪掉，別的地方卻可以流傳出去，為呂雲澄揚名。
「鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也，你知道鵬為什麼能飛的那麼高麼？」
「風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而後乃今培風。」
「三年不飛，一飛沖天，三年不鳴，一鳴驚人，你的積累，足夠了麼？」
「先生之言大是有理，寡人再謝。」
「國事談到這里就可以了，現在你想要吃點東西麼？我敢保證，你從未吃過這麼好吃的烤兔子。」
「那我倒是要試試先生的手藝。」
此後一連半月，嬴政每天都會來呂雲澄的木屋一趟。
有時候討論對諸子百家的看法，有時候說說周邊的諸侯國，甚至會談論武功心法、修身養性。
有千多年的見識作為底蘊，再加上親眼見證寇仲如何一統天下，無論嬴政提出什麼樣的問題，呂雲澄都有合適的答案。
某些答案並不符合嬴政的心理預期，回去思索一番，卻覺得呂雲澄說的沒錯。
如此變化，自然是瞞不過咸陽城中的各大勢力，尤其是呂不韋。
就如同呂雲澄說的，此時的呂不韋已經屬于「騎虎難下」。
不能停下，不能後退，只能硬著頭皮一步步的前進，哪怕前行的目標非他所願，也必須如此。
因為不管是停下還是後退，都是死路一條，絕無半分生還的機會。
對于嬴政身邊的人，呂不韋自然是極為關注，呂雲澄這個突然冒出來的山間隱士，下意識的覺得威脅極大，必須盡快除掉。
短短半月，就已經派出了足足七波刺客。
只不過不管派出的刺客多麼強大，也不管一次性派出多少人，都沒有半個成功返回。
就連藏于一里外的探馬，也都盡數消失無蹤，甚至連尸首都尋不到。