宇文途也沒想到這年紀輕輕的陳俊燚說起自己奇門一脈傳承來，竟然是如數家珍、娓娓道來、滔滔不絕，不過他自己亦是听得心馳神往、宛若親歷、如痴如醉，待陳俊燚說完之後，猶自覺得言近旨遠、感觸頗深、耐人尋味、其味無窮！
他听了半天，想了半天，便對陳俊燚問道︰
「那豈不是說，我們現在還是處在水深火熱的混沌雞子之中？！」
「哦？不知道宇文兄何以得出這個結論？」
陳俊燚再次回憶著過去所學、近來所歷，如今自然而然多有感悟，不過宇文途的話還是讓他心中頗有觸動，這就好像「當局者迷、旁觀者清」一樣，于是連忙驚異萬分的問道。
「兄弟，你想啊……這俗話說得好……恩……人外有人、天外有天……那……欸……混沌雖然不知道該怎麼說……但也確實是如蛆附骨、如影隨形在天地之間對吧……」
「啊……經你這麼一說，確實不錯……我們可能就是真的處在水深火熱的混沌雞子之中！」
「對嘛……你們奇門遁甲是為感通歸類之首，自然而然也該知道那上古時代傳說至今的……恩……天地初開之時，是……怎麼說來著……混沌如雞子……後面是怎麼記載的來著？！」
陳俊燚听到他提及那道藏里的天地初始開闢創世的記載，也試著回想了一下，回復說道︰
「《三王歷紀》記載︰天地混沌如雞子,盤古生其中,萬八千歲；天地開闢,陽清為天,陰濁為地；盤古在其中,一日九變,神于天,聖于地,天日高一丈,地日厚一丈,盤古日長一丈︰如此萬八千歲,天數極高,地數極深,盤古極長.後乃有三皇.數起于一,立于三,成于五,盛于七,處于九,故天去地九萬里。」
「對啊……就是如此，若真的如這般記載，那無論天地如何變換其間的造化，也是逃不開混沌的吧！唉……大千世界，無奇不有；芸芸眾生、生生不息……世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。後指廣大無邊的人世。所以……還是那句話……雞蛋踫石頭！如果我們的人間世在魔君眼里就是一顆‘雞子’，而魔君就是那石頭，那該如何避過這至堅與至柔的生滅無常？！」
宇文途的這個比喻可能不太恰當，但是在陳俊燚看來還是有可取之處的，如果真的是有若這樣的「天敵」之間的關系，那只能依靠天地之間的道法加持護佑的人族，又該要如何從天敵的獠牙利爪下逃得生機？
陳俊燚認真的想了想，還是只得從自己的遁甲境界的彼方，這自己明確的人生目標上，來思考找尋解答的「有為法」，他又頌念起著道藏之言道︰
「天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張，寒來暑往，秋收冬藏。寒來暑往，秋收冬藏。閏餘成歲，律呂調陽。雲騰致雨，露結為霜。金生麗水，玉出昆岡。劍號巨闕，珠稱夜光。果珍李柰，菜重芥姜。海咸河淡，鱗潛羽翔。龍師火帝，鳥官人皇。始制文字，乃服衣裳。推位讓國，有虞陶唐。吊民伐罪，周發殷湯。坐朝問道，垂拱平章。」
「大千世界無奇不有，充滿了抵牾。」
「殺生者不死，生生者不生！」
宇文途听得有些一頭霧水，對陳俊燚疑惑問道︰
「你這話是魔君……恩……跳出三界外不在五行中？」
「不，我是想說‘兵者詭道也’，死生之道不可不察！」
「啊？你倒是說啊……這無解的魔君的天外天劫，以你奇門遁甲一脈的傳承來尋求制衡之道的話，該如何不同尋常的躲過這注定相撞的‘以卵擊石之局’，別跟我說，把雞蛋也變成石頭，我雖然路痴，但是也知道‘人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則不勝，木強則兵。強大處下，柔弱處上。’所以……人之如此，恩，也就是說人是小天地，人如此，那天地之道也必須是如此，否則，人離了天地之道，又豈能獨活？」
陳俊燚被這宇文途窮追不舍的問題給問懵圈了，好半晌後，才無語的從自己的玄界書齋里拿出一本孫子兵法翻看了起來，念叨道︰
「孫子曰:兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，校之以計，而索其情:一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而不危也；天者，陰陽、寒暑、時制也；地者，遠近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校之以計，而索其情，曰:主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
將听吾計，用之必勝，留之；將不听吾計，用之必敗，去之。
計利以听，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。
利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎!吾以此觀之，勝負見矣。」
宇文途見狀，也知道自己今天太過「窮追不舍」的刨根問底了，這奇門遁甲一脈的少年陳俊燚，雖然可能有些天賦異稟、身懷絕技，但這場持續了半世光景的浩劫，他這個才踏入江湖的少年又能提出什麼提綱挈領、綱舉目張的統帥方針呢？