「出發！」
翌日，在慶忌的授意下，以鄧析為首的吳國南方船隊，就正式揚帆起航，奔赴南洋開闢出新的航線，即海上絲綢之路。
偌大的船隊，浩浩蕩蕩，一共有大大小小的海船、木舟三百多條，船隊人數五千。
這其中，身強力壯的士卒就超過四千人，基本上都在船上充當水手的任務。
還有一部分是士子，一部分是商賈。
海船上承載著大量的貨物，瓷器、絲綢、茶葉等作為中原的土特產應有盡有。
以物易物的話，其實慶忌是看不上的。
南洋的土特產，包括象牙、犀牛、玳冒、珍珠等，其實在嶺南六郡也有，吳國自己都有，又何必舍近求遠？
吳國的一眾公卿大夫也都深表不解。
五千人的浩大商隊，其中有四千人都是士兵，戰斗力不俗的士兵。
大王的用意何在？
這是去做生意，還是去打仗的？
慶忌並沒有將自己的想法說出來，公之于眾。
不過，他已經在暗地里授意鄧析，隨時都可以開戰，將一部分年輕力壯的南洋人搶過來，充當吳國的奴隸……
要錢？
還是要人？
小孩子才做選擇，大人全都要！
慶忌這一回讓南方的船隊出航，除了要在真正意義上打通南部的絲綢之路上，更大的意義，是在于加強吳國在南洋的影響力，為吳國日後殖民南洋做足充分的準備。
就跟明朝的永樂時期一樣，為了宣揚國威，加強與海外諸國的聯系，派鄭和下西洋。
並為宮廷購回奢侈品，創下七下西洋的壯舉！
當時的明朝以絲綢、瓷器、茶葉，換取供皇室貴族享用的珠寶、香料、藥材等。
鄭和下西洋期間倡導的不欺寡、不凌弱、友好相處、共享太平。
為中原與海外國家之間的交往，確立了不成文的準則，對後世影響深遠。
那七次航程的意義之重大，可謂是空前絕後。
其規模只大，航程之遠，所到國家之多，更是讓世人嘆然！
而歷史上從唐朝開始，東南沿海一帶有很多人到南洋諸島謀生。
鄭和下西洋以後，更多的華夏人遷徒到南洋各島定居，成為華僑。
華僑從本土帶去先進的生產技術和工具，同當地土著一起，開發叢林，開采礦山，培育橡膠。
當然，慶忌還沒有那麼大的野心。
因為不管是干什麼事情，總要量力而為！
吳國現階段移民海外，統治南洋，估計是不可能的。
但是慶忌未嘗不可掠奪南洋的人口和財富，以壯大自身。
……
送走了鄧析的下南洋船隊之後，慶忌又等來了孫武、伍子胥率領的大軍，源源不斷的趕到番禺。
還有已經在嶺南西北一帶，擊退滇人、百濮進犯的孫儷，也都率領軍隊，趕來番禺跟慶忌會合。
吳國駐扎在番禺、龍川等南海郡各地的兵馬，儼然已經超過十二萬人。
這無疑是讓嶺南六郡的各個百越小國、部族最為膽戰心驚的。
慶忌驟然派遣那麼多兵馬進入嶺南，究竟意欲何為？
在番禺城的府衙當中，慶忌將孫武、孫儷、伍子胥、伯四個人都召集到這里，升帳議事。
府衙之外，盡是披堅執銳的宿衛。
他們五步一崗，十步一哨，以確定隔牆無耳，沒有任何外人能听到吳國君臣所商議的事情。
慶忌坐在台階之上，正襟危坐，環視一周後，看著在座的四個國之肱骨，緩聲道︰「二三子，寡人欲取締嶺南六郡境內所有的小國、部族，速戰速決，卿等何以教寡人？」
這是慶忌這一次南巡的最大目的。
實際上，吳國派遣了這麼多的兵馬進入南海郡，只要不是瞎子，都能猜到慶忌的用意何在了。
作為吳國的鎮南大將軍，加大都督餃的孫儷，常年駐守于南疆，她比任何人都要了解嶺南六郡，了解當地百越人的情況。
所以，慶忌這一發問，孫儷當即站起身，朝著慶忌行禮道︰「大王，臣妾以為，若要迅速肅清嶺南之地的叛亂，徹底混一吳國，還應剿撫並重。」
「我吳國入主嶺南，設置六郡，迄今為止，已有五六年之久。」
「得益于大王的仁德，吳國惠澤百越，當地黎庶開闢了大量的荒地，非以刀耕火種，而以農耕、漁獵為生。」
「百越人對我吳國有著一定的向心力，每年的叛亂都日趨減少。」
頓了一下，孫儷又道︰「故而，大王應分清主次，對待各地的百越小國、部族一一剿撫，而非以雷霆之勢，蕩滌嶺南。」
「……」
對于孫儷的這一主張，包括慶忌在內，所有人都深表認同。
吳國的文化，實際上與百越是十分相近的。
說到底，吳國的前身「勾吳」，在之前跟越國一樣，還是百越的一部分。
在衣、食、住、行等方面，越人是用木棉、芭蕉、竹子等植物縴維織布的發明者。
在飲食方面，越人「飯稻羹魚」，是栽種稻谷(早稻、水稻)的先行者。
在交通方面，越人是舟船的初創者。
在居住方面，百越部落是「干欄式」住房的創造者。
昔日，慶忌的祖先，岐山周族首領古公亶父的兒子泰伯和仲雍為讓父王實現滅商的願望。
將王位繼承權主動讓給弟弟季歷，帶著親族來到來到還是蠻荒之地的揚州一帶，建立勾吳（即句吳）王國。
泰伯、仲雍「斷發文身」，接受當地習俗，主動融入當地，並把中原先進的農耕技術帶到當地，于是上千小部族，自願歸附于泰伯。
值得一提的是，周人是農耕技術一流的部族。
周人的先祖後稷「好耕農，相地之宜，宜谷者稼穡焉，民皆法則之」，帝堯任命他為「農師」。
相傳泰伯在梅里一帶「復制」周人原來的創業經驗，大興水利，發展農業，「穿澮瀆以備旱澇」。
就是開挖溝渠、陂塘，以灌既、排澇。
泰伯還改進農耕方法，變一年一熟為一年兩熟，令當地農業生產有了飛躍性發展。
生產技術的大幅度改進，促進當地經濟空前發展，泰伯遂營造城池、房屋，提升吳地文明形態。
經過了數百年的進化，吳國的文化已經偏向于中原，但自始至終，還在兼容並蓄著南方越人的一些文化。