如果能夠解決雷震子的問題，喬坤倒挺高興，他也想讓那個孩子能夠正常。
他又問黃龍真人隱現風雷雙翅法身的口訣，但黃龍真人也不知，只怕這口訣也未必有。
黃龍真人只是傳授喬坤隱現三頭六臂法身的口訣，喬坤自然好生記憶，然後將這口訣與自己模索的方法相互結合，又比較一番。
待得他將這口訣法術完全熟悉，才將手按住火眼金楮獸，催動術法好生感受它身上種種變化，待模索清其中的規律，才催動法術帶著它感受法力運行。
火眼金楮獸甚為聰明，不過幾遍便感知其中變化，將兩個腦袋八條腿收了起來。
它收了腦袋何腿，又活潑起來，伸出舌頭賣了會萌，便趴在地上思索獸生。
喬坤則忍不住在想，即便是偽法身，用的好了，也是接近金仙的實力，如今這火眼金楮獸得了這機緣，只怕以後要好生督促它修行才是。
此時黃龍真人還未離去，喬坤便又腆著臉請黃龍真人示範諸多術法，五行遁術，指導法身運用。
黃龍真人也不推月兌，一一示範了，又說了些龍女的好處這才離去，喬坤便催動法力，顯現出偽法身來。
偽法身有三頭三身六臂，連同原本的肉身，正是四頭八臂，望前後左右四個方向，視野上只有天上地下兩個死角，很少有盲點。
而後他開始催動這法身施展法術，運使兵器，不斷試驗這法身的種種玄妙。
過得會他對這法身有了些了解。
這法身多出來的三個身體，氣力、肉身防御與本體一般無二，與天地作用效率遠超過真仙法體，舉手投足便能與天地相合，可以借得更多天地之力。
便是用相同的法力，催動相同術法，威力也是之前的數倍。
雖然這法身催動不得金仙法域，只憑這一點也能碾壓尋常真仙。
但若落入金仙法域中，還能有幾分實力，卻未可知，非得嘗試一下才知道。
而且這種法身不好的地方在于，法身沒有自己的思維，全依靠他本人的神識元神操控其余三頭六臂，催動各種術法，運使各種武器。
這樣分心四用，對心神是一種極大的考驗，若心神操控稍差，不但不能成為助力，反倒容易形成破綻。
像是火眼金楮獸那般，有了三個腦袋十幾條腿，反倒連路都不會走，連滾帶爬。
韓毒龍、薛惡虎之流估計也差不多，雖不至于不會走路，估計也是幾條胳膊打架，互相掣肘。
喬坤倒還好，以觀想之法入門，元神凝實，神念強悍，又開闢元神秘藏，自然操縱法身如意，四頭八臂不會互相干涉。
只是終究是同時處理四處的信息，便給予四種不同的反應，一心四用之下，許多操作難以達到尋常時精微，若與高手交鋒怕是會有破綻。
試驗完之後喬坤還有些失望，他一開始還以為自己真的有了四個腦袋，可以有四個自己思索，修行參悟速度提升四倍。
但其實是與他使用「分身術」相似，還要自己控制。于修行半點好處沒有。
不過這法身本就是爭斗而用，如此倒也正常。
法身與天地相合，法術威力遠超尋常，氣力、防御力又與本體一般無二，卻又非尋常分身可比。
或許可以將這法身當成身外化身祭煉。將它祭煉成蓮花化身一樣，可以獨立思索。
這個念頭冒出，喬坤覺得可行，又嘗試催動羲皇傳下的「身外化身」之法，將這偽法身祭煉。
但可惜失敗了，或者說只成功了一半，他的元神無法寄托在偽法身上。
這一點喬坤能夠理解，法身本就是元神與法相結合而成，偽法身無法寄托元神，倒也說的通。
他沒有失望，又嘗試其他方法，做了不少試驗之後，倒逐漸模索出了一些利用偽法身的方法。
他滿意的方法有兩種，一種是將一枚念頭寄托在法身之上，用念頭控制法身，另一種是讓「洞神天帝元變經」的神將寄托在法身上。
這兩種方法都不用他在分心操控，法身三個腦袋都有一定的自主性，卻只能進行一些簡單的動作，應對簡單的套路，若應對復雜的行動便慢上許多。
這豈不是一個落後的人工智能？喬坤又對幾個腦袋進行許多嘗試。
一個腦袋放棄復雜思考，只運行提前寫好的腳本，一個腦袋構建了機器學習的程序，另一個則提升念頭與法身的結合，提升思索應對的效率。
如今喬坤學過《易經》，又師法「河圖洛書」，推算之能已經遠超從前，又參悟「陰陽鏡」，對陰陽變化了解極深。再有「易圖歸藏」輔助，完成些腳本，構建人工智能並不復雜。
不多時都有些效果，尤其機器學習「模擬神經網絡」，已經能夠分辨出諸多符的不同，輔助喬坤認識符。
或許隨著不斷優化算法程序，他能夠提升得更明顯。
喬坤維持著四頭八臂的形象，一個腦袋不斷學習各種符的差別，另外兩個腦袋則開始祭煉法寶、法器。
這是一種機械性的重復，而非一種創造，他們自然做得。
此時喬坤處于偽法身狀態，與天地相合，祭煉法器法寶效率是尋常的十倍。
至于喬坤的本體，則在感受「神魔白骨劍」對自身的提升，神魔劍骨對劍法的加持似乎也是十倍。
只是喬坤隱隱感覺十倍並不是「神魔白骨劍」加持的極限，還可以提升更多。
他取陰陽劍在手，小心催動各種劍法，從最簡單的人間劍法開始，又到清風劍訣，乾坤劍訣，五行劍訣，不斷熟悉著自己的力量，最後他又催動了八荒劍式。
不多時「烈焰卷八荒」以及「崩山擊」等招數出現在喬坤的小院，不過是威力縮小百倍的。
「崩山擊」非常有意思，遍歷五行，壓縮劍影，威力暴增，只可惜缺點也同樣明顯，施法前搖太長，招數容易被打斷。
喬坤心中盤算，或許可以將五行劍訣加入這一招，不過卻不急于一時。
將自身力量熟悉後，喬坤又取出燃燈道人贈給他的玉簡，看起了「二十四相修持法。」
很久以前他就感覺自己所修行太多，雜而不純，即便是以「人仙修萬法」來說，也還是太雜太亂。忙忙碌碌修行，如同無頭蒼蠅一般，沒有頭緒，可是他沒有傳承，又不得不如此。
如今他將所學煉入一爐，完善自己的「日月並行」，倒沒有這種顧慮，但有新的功法，便拆解了，將其中優點融入「日月並行」之中。
「日月並行」其實一個個小的模塊，預留了變化的空間，調整測試起來甚為方便。
雖然如此，喬坤也沒打算修行這「二十四相修持法」，只是想著看看此法奧妙，搞明白燃燈道人到底有什麼打算而已。
此法乃是西方教所傳應身修煉之法，與法身修行大不相同，而是用法力修煉一尊應身，一尊有二十四相的應身。
這應身類似于化身，卻又有所不同，是以因緣為命，應緣而生。
此應身有「身形端直」、「雙肩圓滿」、「四十齒」、「身如紫青琉璃色」等等二十四相。
每修煉成一相，這應身便強大圓滿一分，最後二十四相圓滿，成就應身莊嚴殊勝。
雖然只是應身，其中威力與玄妙也不會比法身稍弱。
喬坤參悟一會，卻是嘆氣，這種修行法門都算不錯。如果自己有幾千年時光，靠這法門進步，多半還能成就金仙。只是短期內對自己的實力卻沒有提高。
只是不知道這燃燈道人將這「二十四相修持法」交給他又是何意？
莫非是想拉著他一起投奔西方教？
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