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《征帆天涯》即將寫武林大會，現在除了王厚、朱自平、道楓外，從第090章開始，一些重要角色被安排出場，其中有幾個少數民族的人物，專門說一下。
1、通巴帝師，武功︰幻相，此人已經在書評《幻相是什麼》中已經提出，不再贅述。
2、大慈法王，在090章寫道︰話音未落，忽听「呼呼」之聲傳來，眾人循聲看去，只見身後的樹林里伸出一塊盤石，上面坐著一個僧人，黃衣黃帽，大概三十歲上下，膚色黝黑雙目微閉，手里拿著一只轉經筒，呼呼之聲正是轉經筒發出。又寫道︰周訬婧收好娑羅子︰「我隨爹來京城已有兩個多月，听說過大慈法王，此人修煉‘六字咒’，武功出神入化，深受皇上禮遇，‘大慈法王’之名還是永樂皇上所封。」
席間，周訬婧將遇到大慈法王的事向父親說了，周舵主听了也是驚訝︰「格魯教俗稱黃教，是新興的一支藏傳佛教，他才三十歲上下？如此年輕，又倡導僧人嚴守戒律，管理嚴密，將來必成大宗師，可惜我無緣得見……听幫主說，大慈法王的‘六字咒’威力巨大，武林大會真是龍爭虎斗。」
大慈法王是真實人物，大慈法王?釋迦智，是宗喀巴大師的高足弟子，藏傳佛教格魯派興起時期的重要人物。該派僧人戴黃色僧帽，故又稱黃教。于藏歷第六繞迥之水龍年(1352年，元至正十二年)誕生于拉薩以東的采貢塘地方.明永樂十二年(1414)，西藏喇嘛教黃教領袖宗喀巴的弟子釋迦也失受師命到南京，朝見成祖。
(武功︰六字咒，嗡嘛呢叭咪吽，類似于獅子吼一類的武功。)3、蒙古小王子也先。第090章寫道︰鄧掌櫃出包廂來到門口，只見手下兩個伙計還在和幾個人爭吵。那幾人一式的打扮，身穿窄袖、緋綠短衣的胡服，頭戴圓形檐帽，腳蹬長靿靴，腰束燮帶，為首的一概二十多一點年紀，衣服用料好于其他四人，腰間懸掛一把蒙古刀，刀比其他四人都要寬些許，柄、鞘雕有精美花紋，填燒琺瑯瓖嵌寶石。
鄧掌櫃听對方自稱小王子，心里咯 一下，見他膚色黃褐色，扁臉，顴骨突出，小眼楮，暗道︰「眼前這人當真是瓦剌小王子？」
永樂初年，蒙古貴族勢力分裂為韃靼、瓦剌和兀良哈三個部分，三股勢力內部互相撕殺，也對明朝邊境不時侵擾。為此，朱棣五次率軍北伐，其中，第二次北伐瓦剌，殺瓦剌王子十余人，士卒數千人，一年後，瓦剌部遣使向明朝「貢馬謝罪」，朱棣封首領馬哈木為順寧王，馬哈木的孫子也先被封為小王子。
這個人物也是真實的︰也先(？－1454年)，又作也先台吉，是相當中國明朝中葉時蒙古瓦剌部領袖，在他統治期間瓦剌達到極盛。也先的父親月兌歡統一了蒙古東部地區，並由北元的後代月兌月兌不花取得了可汗之位，也先在1439年繼承成為首領，向東發展，征服了女真，降伏朝鮮，並以明朝拒絕貿易之名進攻明朝，1449年在土木堡之變一戰中，打敗明軍，俘虜了明英宗並包圍北京城，後圍攻不成，退行並釋回明英宗。
(武功︰金鐘罩，一身蠻力，不懼刀槍。)4、猛哥帖木兒。第094章寫道︰馬上之人除一人仍是端坐外，其他人都紛紛躍下，端坐馬上的那人似是他們的首領，五十歲上下，胖臉小眼，正冷冷地俯視著眼前場面，見己方三人圍住老道竟然相持不下，冷聲道︰「哼！你們都退下，我來會會他！」右臂一展，手立如刀，冷冷看著大痴，似在等他發招。然後一招將大痴道人打敗。
文中寫道︰朱棣重視對三大部落的招撫，永樂元年(1403年)，建州衛指揮阿哈出在京師謁見永樂皇帝時，就向朱棣推舉了「聰明、識達天道」的猛哥帖木兒。朱棣幾次派使臣前往招撫，但均無結果，直到差不多十年後，猛哥帖木兒受到其它部落和朝鮮的侵擾，于永樂十年(1412年)接受招撫，被任命為建州左衛指揮使，自此猛哥帖木兒數度入朝貢市，與明廷的關系十分密切。
猛哥帖木兒可是個真實的厲害角色︰本名愛新覺羅?孟特穆(1370－1433)，又名猛哥帖木兒，愛新覺羅氏，明朝建州女真人，元代斡朵里部首領，是努爾哈赤的六世祖。跟著朱棣親征過。
(武功︰劈刀山，以掌作刀，刀風砍在地下，又是砰的一聲，青石板被砍出三尺長的裂紋，碎石亂飛。)
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