兩年後。
莫家小院，書房內。
窗戶外，暴雨傾盆，雷霆轟鳴，好似老天爺都在憤怒咆哮，撼動的人間都在風雲雷霆中瑟瑟發抖。
而在書桌旁，莫成君則奮筆疾書，神色痴狂，似外界的風聲雨聲，都難以入他的耳。
此時的他頭發油膩，衣服髒亂，也不知是多久沒有清洗潔淨了。
可依舊難以掩飾他那種似入魔了一般的癲狂氣質，好似深入其中，再也無法自拔。
也不知過了多久，莫成君只知道最後一個字寫完，腦袋突然一空。
他頓在了原處，好似傻了一般。
許久，許久，他才回過神來，緩緩的將手中筆放下，整個向後倒去，一做到了椅子上。
直到這時才能看清他的臉龐，一位已經築基中期的修仙者居然疲憊的都出了眼袋，著實有些不可思議。
可莫成君也已經不知道自己多久沒休息了，甚至當那一瞬的靈感到來時，他連每天固有的修煉計劃都給停了。
只是為了抓住那一絲的靈光，在無數的資料中不斷的翻找，計算，思索，探尋，直到剛剛，他終于完成了。
微微低頭，他看向了書桌，那里，至少有十數本筆記，外加上七八十張草稿隨意的涂鴉堆放，亂的一塌糊涂。
唯有最上面的那張紙，端端正正的擺放著，上面有莫成君剛剛書寫下的字。
劍論三︰天地靈機並非單純的能量，而是具有一定模仿能力的偽智能能量體，且具有能量存余的特性。
正常狀態下，只可激發富裕過甚的能量，只有在劍意的引導下，才能被深度激發。
老實說，對于創建一門功法什麼的，兩年的時間不長，但對于莫成君而言，這兩年的時間是真的不短了。
即使是他也沒想到，劍論一和劍論二，他不過是花費了兩個多月的時間而已。
可光是一個劍論三，他居然整整在里面深耕了足足一年又十個月。
各類實驗整整進行了一百多次，雇佣劍修三十九人，花費了無數次代價。
直到現在，他已經把自己的貢獻點給造完了，就連巴陵兒一听他要實驗都搖頭就跑。
甚至，就連他自己，漸漸的都進入了一種瘋魔狀態，每天都撲在上面，其他事幾乎不聞不問。
也是這一次，莫成君在所有人面前展露了不屬于平時的溫文爾雅和口若懸河，
而是像個入了魔的瘋子般，只專注于自己的世界。
也是這一次，所有見過他的人終于承認，每個人的成功都沒有偶然。
當然，這對莫成君都沒有影響，他只是沉浸在自己的世界里無法自拔。
哪管外界或是風風雨雨，或是天塌地陷。
兩年間，他先是用排除法將三項中的‘天地靈機的傳遞損失’給排除了。
按照他的反復試驗所得，無論術法，還是雲篆，其實構成靈文的閉環都是由法力組成，
而天地靈機在里面流轉，雖也有損失，但其實這個損失並不大。
也就是說，同等的天地靈機，在流淌過靈文閉環後，輸出的只是略略的少了一些而已，最多十分之一到百分之一之間。
這一點，用術法來驗證其實最是方便，用劍道反而不怎麼好設計實驗。
但事實上，劍道攻擊要比術法更簡潔高效，其轉換運輸的損失只會更低。
也就是‘天地靈機的轉換損失’的傳遞損失，其實並不大。
第二個被莫成君排除的則是‘天地靈機的擴散性’。
老實說，莫成君在這方面浪費的時間最多，很長一段時間內，他甚至認為這個才是正確的答案，可最後依舊被他否定了。
這倒不是說‘天地靈機的擴散性’是錯誤的，
事實上，在不知多少次的實驗驗證中，天地靈機釋放出來的能量是會成環形想四面八方擴散。
這並沒有錯，且術法這方面的影響更大，往往造成的結果就是看起來氣勢恢宏，
但實際上，力量不集中，反而造成了殺傷力不夠。
而劍道，多是以劍丸，飛劍，甚至手中寶劍作為載體攻擊，釋放天地靈機時，反而更具有凝聚性。
雖然也有不受控制的向外擴散的現象，由此造成威力降低。
莫成君初始的實驗中，平常的揮劍，斬出劍氣時和以劍意揮劍，斬出劍氣時，同等的法力，其實有明顯的差距。
這讓莫成君很長一段時間就認為，是劍意控制住了這一部分逸散的力量，由此導致殺傷力大漲。
可後續的實驗中，他又察覺到不對。
因為，劍意其實並不具備凝聚逸散能量的效果。
意思就是說，你心態特殊歸心態特殊，意志純粹歸意志純粹，管我劍意效果啥事？
我們有關系嘛？
更進一步研究時，莫成君還發現，其實無論用不用劍意揮劍，能量逸散的現象都是存在的。
而且，用劍意揮劍時，似乎更嚴重一些。
換句話說，同樣的一點法力，以劍意催動時，能夠催發的力量要遠超平時。
也就是說，劍意並不是驅動了額外的天地靈機，
而是同樣的那一點天地靈機，其實有一大部分惰性能量沒有被驅使。
直到劍意的加入時，它們才被調動，由此發揮出更強大的殺傷力。
舉個例子，一公斤的TNT，如果爆炸不充分，最多引爆十分之一，也不過是420千焦耳的力量。
這就是平時的揮劍攻擊！
而若是以劍意驅動，那麼一公斤的TNT，等同于用了更先進的引爆方式，可以更充分的引爆。
又根據劍意的程度，可以逐步增加。
比如說初入劍意，能引爆十分之二，登堂入室後可引爆十分之三，小有成就後可引爆十分之四，圓滿境劍意可引爆十分之五。
別覺得少，光是劍意增幅，最多就能讓一次簡單的攻擊，翻上五倍的殺傷力，那是得多麼的可怕啊！
最後，以上的雖只是個例子。
但莫成君在實際研究中，確實發現，似乎即使是圓滿境的劍意，也只能引動某一份天地靈機一半的能量。
似乎，另一半的能量極為的惰性，無論如何都不會被驅動。
又或者，另一半能量本身就在維持著，這天地靈機的存在形式，根本就不能被驅動。
否則，天地靈機就散了。
舉個例子，假如把天地靈機看成一個細胞，細胞里面有體液和能量，取出來一些是正常的，可要是抽多了，那這細胞就得垮塌。
莫成君就在懷疑，休眠期的靈泉之眼和活躍期的靈泉之眼間的區別——就在于休眠期的靈泉之眼是被過度使用，
以至于天地靈機內可調動的能量被耗空，只得休眠。
而活躍期的呢？
更多的應該是有序使用，天地靈機內的結構未被破壞，還可以進行內部循環，由此生生不息，可反復利用。
當然，這只是側面的瞎猜，不作數，得等他揭開靈泉之眼的真面目後，才能斷定。
研究至此，莫成君基本上就已經確定了，劍意對天地靈機的影響模式。
只是，他依舊還有一個問題沒有答案。
那就是，為什麼天地靈機會對劍意有感覺？
這就是花費莫成君大半年才定下的一個猜想，一種假設——天地靈機是具有一定模仿能力的偽智能能量體！
什麼叫模仿能力？
就比如說動物中的猿猴，他們其實很聰明。
雖然到不了人類這種程度，但他們有很強的模仿能力，學著人類的樣子，他們甚至有些時候都知道用工具。
但你要說他們擁有了智慧，似乎又達不到。
于是，就有了偽智能的定義。
再類比穿越前，已經開始普及的智能機器人。
它們顯然並不具備智慧，因為它們不可能獨立的思考和決斷。
它們所有的反應，都是程序事先設定好的。
而這就是所謂的偽智能性，又或者叫初級智能。
當然，在這個世界，它有一個專屬名詞——靈性。
莫成君之前就以為天地靈機是一種能量，一種可以被人體吸收，且參與到新陳代謝中的特殊生命能量。
可現在，他認為天地靈機或許更加復雜，類似于人類的細胞，內部還有著更復雜的構成。
而這就導致了它們有一定模仿世間萬物的能力，且這種能力會有一定的傳播性。
莫成君還不確定天地靈機是否會出現增值，以及如果可以增值，又會以何種方式出現？
所以，他不敢用‘繁衍’這個詞，而是用了‘傳播’。
假設天地靈機不會減少，那麼其中的傳播性會導致它們有一部分模仿的能力，其他的也都會擁有。
如此，其實就不僅僅解釋了劍道中的劍意，更解釋了術法中的‘靈性自生’了。
曾經，莫成君是沒往這方面想，可真當思路打開後，他就發現，其實對于劍意之類的，他並非沒有接觸。
不是劍道，而是術法。
莫成君修煉術法總是會如做火箭般快捷，這和他的天賦有關。
但也不可否認的是，他總是能很容易的將一門術法修到巔峰，然後生出靈性！
可這靈性又是什麼？
初來這個世界，他只是學著若離仙子，喚出了一只火鴉，居然就成了烈焰火鴉，靈性之足，就好似活物一般。
而它能發揮出的威能，甚至讓當時的四耳驢妖都選擇了避退。
真要論起來，莫成君只是個新手而已，連修仙都不知道，他何德何能喚出如此靈性的烈焰火鴉？
事實上，不是他的能力，
而是天地靈機具有一定的模仿態的偽智能，由此發揮出了天與地的殺傷力差距。
這還不說唯一，再看劍丸。
增加其靈性，就是用特定的方法填入‘精氣神’烙印，而有了這烙印，結合天地靈機，似乎就多了幾分不一樣。
若是再深入探索，莫成君又想到了一個問題？
那就是，天地靈機為什麼會具有模仿能力的偽智能性？
好吧，這話說的繞口，換個更貼近這個世界的說法，天地靈機為什麼會存在靈性？
靈性又是什麼？
因何而來？
為此，莫成君又冒出來了一個極為大膽，且匪夷所思的猜測——這，或許和鬼物陰魂有關！