「相師早！」
「相師早！」
……
「早～」
「早～」
……
李乃新本以為加入民團，就可以順利組隊，前往洛塵荒域了！可誰知:這里的情況和外面根本沒什麼差別，由于自己實力太低，這里依然沒有人願意和自己組隊。
又是新一天的早晨，李乃新走出自己的房間，周圍忙綠的人都熱情地跟他打著招呼。
「祁山大哥，你什麼時候可以幫我前往洛塵荒域啊？」
李乃新一大早來到祁山的房間，繼續軟磨硬泡道。
「這個～」
祁山煩躁的撓著頭，良久才說:「乃新兄弟，你別急！你這情況不是特殊嘛！等機會，等機會，我一定會把你安插到我的小隊！」
「那還得等多久啊？」李乃新問道:「我來這里時間也好久了！」
「再等等！再等等！」祁山解釋說:「你看～我總不能不顧及我隊里其他隊員的想法，強把你拉到隊里呀！」
民團做為民間組織，約束力不大，所以做為團長的祁山雖然很看重李乃新，但也要顧忌到其他團員都想法。他的小隊在民團當中實力是最強的，所以即便祁山想把李乃新安排在里面，其他隊員就算表面答應，心里也會有很多怨言；而其他小隊，人家都是自由組合，自然更不會看上只有神合中期的李乃新。
祁山當初也是把事情想的太簡單了，沒想到竟這麼棘手。
「咱們團里不是有突進隊嗎？」李乃新實在等不及了:「要不你安排一下，讓我進突進隊試試吧！」
生命現象與生命意義的基本要素便是:天、地、人。
天 ，乃是萬物賴以生存的空間，包括日月星辰運轉不息，四季更替不亂，晝夜寒暑依序變化；地則是萬物籍以生長的山川大地以及各種物產資用；人即:萬物之靈，要順應天地以化育萬物，最終可達到‘神于天，聖于地’的理想境界。
是以立天之道，曰陰曰陽；立地之道，曰柔曰剛；立人之道，曰仁曰義；兼三才而兩之。
故《易》六畫而成卦。
而人的存在意義，跟天、地是一樣的，所以就應該稟承著天地的正氣而生于世間，就應當效法天地的高厚覆載之德。
于是，相師便有了:天師、地師、人師之分。
地師者，研究風水命理，登山涉水，尋龍探穴，參悟命數之道；天師者，吞吐日月精華，吸納天地精氣，長生不死，超月兌輪回，可為大神通者；而人師者，凡俗爭位，駕馭萬民，鐵馬金戈，縱橫沙場，登臨九五，乃人世至尊。如諸葛武侯後人這般專精術士，即是為地師，問道者為天師，而人師修運。
相師與結丹化嬰的修士不通，他們主修的乃是神魂靈識，故都是性xi
g修一脈。