道祖鴻鈞老祖有三個徒弟，分別為:清微天玉清境‘天寶尊’，號:元始天尊。混洞太無元，其氣始青，真道升聖境；禹余天上清境‘靈寶尊’，其氣元黃，仙道升真境，號:靈寶天尊或通天教主；大赤天太清境‘神寶尊’，其氣玄白，人道升仙境，號:道德天尊或太上老君。
封神之戰，其實就是道祖鴻鈞三個徒弟借天地無序，引發的一場教義之爭。
天寶尊的闡教主張:順天而行，闡述天道。將萬物分三六九等，依才教化；而靈寶尊的截教卻主張:大道五十，天衍四九，萬物都有一線生機。講究有教無類，凡有向道之心皆可入教，為萬物截取一線生機。
所以，闡教不輕易傳人，傳的都是自我精氣神的修煉方法（金丹大道）；而截教傳人卻比較隨意，雖然也傳金丹大道，但更多的是傳那種屬于‘術’的道法。
也正是因為如此，截教的人難免會出現參差不齊，道行不檢點之人。
封神大戰結束之後，大封各路神官，世界也逐漸趨于穩定，神寶尊轉世為李耳傳道于世。
神寶尊取兩家之所長，並強調:‘大道五十，天衍四十九，盾去其一’中‘盾’之妙用。大道五十圓滿，其道衍四十九，意為:天地都不全，世間又何來完美一說，那遁去的一便是一個變數，為冥冥之中變數。故為‘玄’。
所以，道門玄宗最為看中天意。所謂天意，就是命中注定之數。
因此，玄宗有一種卜卦之法，便是:取五十根蓍草卜卦，取出一根，留四十九根起卦。五十代表完整的天地大道，而取出一來，就是意為取出得一為演化天地大道；所算之事又在大道之中，且尚留一線變化之術。
看著俞秀蓮為李乃新點的一桌糟粕之食，季月傾直撇嘴。取出一晶瑩的玉瓶，只是打開上面的蓋子，濃郁的仙氣便溢滿了整個酒樓……
然後，又取出一件橢圓形的器皿，有四足，上面帶有蓋子，蓋子上雕刻著一只獨角的獸頭。
接著打開蓋子，往里面滴入了一滴玉瓶里的瓊漿；最後收回玉瓶，蓋上這器皿的蓋子對李乃新說:「此物名曰:奇獸玄觥，其內還刻錄著一部玄妙功法，你若真是玄門弟子，當可一試！」