我是一個不服輸的人，半年之後，便按道家說的那樣選擇「立冬」長期闢谷。並買了體秤稱體重，寫日記。
2015年11月7日，我復谷一般選在晚上十點以後，所以我今晚已經開始不吃飯，正式進入闢谷階段。現在身高1.78,毛重75,7公斤；八日，早上起床，少些大便，毛重74.6公斤；鄭州郭莊拆遷，所今天只好搬家。天氣驟降，屋里冷的要命，進屋鑽進被窩，就不想出來；今天的天氣有些冷，一天下來身上也沒有一絲熱乎氣，現在躺在被窩了，手有些發癢了或許是剛搬家的緣故，所以昨晚，早上沒有靜坐。今天闢谷第一天，身體沒異常，毛重74.0。
9日下班回家，難怪我租的房子特冷，原來它竟是原有房子外，又加的鐵皮房。天再冷也的想辦法靜坐啊。于是上身穿了棉襖，蓋了棉被。許是如此緣故，昨晚，今早每次靜坐都是二十幾分鐘。毛重依舊74.0公斤。夜里睡覺口渴，起夜喝了幾回一小口黃 紅棗水。
10日，天氣預報八度，嘴唇有些月兌皮，抿了幾回水，潤潤嘴唇。一天無大小便，現在毛重73.1公斤。
闢谷的前三天是最難熬的，因為就算你不餓，你的胃也會到點兒，告訴你該吃飯了。這時一定要忍住，但我們的胃還在不停工作，里面又沒東西，這樣就導致為什麼有人闢谷時會出現胃出血了！
預防的辦法就是︰吞氣！也就是服氣的意思。服氣又分文服和武服︰姿勢，坐立行臥均可。文服，微閉雙唇，月復式呼吸、逆式呼吸自行選擇，意守口腔生出潺潺津液，然後仰頭伸頸吞下，意想由食管緩緩流入丹田，直到饑餓感消失為止。如無津液產出，這說明你氣不足，可磕牙攪舌令其產生；如果還不行，可含一顆棗核兒，這樣就會有津液了。
武服，動作和烏龜伸頭縮頭相仿。猛地向前一伸頭，同時張開大嘴，猛地吞一口空氣，然後仰頭咽下，像喝水似的發出「咕咕」的聲音。同時意想︰這團氣順著咽喉、食管流入丹田，直到饑餓感消失為止。
闢谷進入第四天，現在毛重72.8公斤，天冷得要命，喝些熱水暖暖身子。
此次闢谷，不是為了減肥，只是為了印證我的道家理論。為了不使體重繼續迅速下降，昨晚我吃了一塊錢幣巧克力，和兩片山楂片。早上小便一次，毛重72.4公斤。明天朋友老媽辦三年，今天下午大家一起去蘭考，所以沒上班起晚了。
12日，正是吃席時間，朋友們紛紛上席，我遠遠的坐在路的另一邊，看著對面人潮涌動，不時有人站起加菜，听著戲班哀腔時起，恍然有種隔世的感覺。
從昨天下午兩點十五到現在，從蘭考回來，真是一路顛簸，沒休息好，更沒時間，地點靜坐。真有些吃不消了，現在躺在床上緩緩神，好多了。今天進入闢谷第六天，毛重70.1公斤。
進入闢谷第七天，有飲水和吃大棗山楂等，體重沒有明顯變化。身體沒用不適，只是白天送水提兩桶上樓時，會有氣悶現象。
今天是我闢谷第八天，新的開始，新征程。好期待二七闢谷︰早上起來有宿便排出，毛重70.8公斤。闢谷第九天，毛重70.4公斤，身體無不適反應。
10日，昨晚吃了一個桔子，兩牙兒柚子，早上毛重70.1公斤。11日，天氣陰，不渴，沒喝水。晚上兩牙兒柚子。最近一直陰天，時有雨水。溫度七八度間，可身體卻冷的不行，尤其是手腳︰盡管穿了棉鞋，穿了棉襪，也像放進了冰窖似的，順著腳往兩腿直串涼氣。今天闢谷十二天。
13日，冷的受不了了，腳凍得都沒知覺了。
14日，決定回家，租得這里太冷了，找朋友幫忙。正好他大舅子水站有事，讓我去替兩天。
15日，在鄭州森氏賈寨水站幫忙，白天喝些水，晚上吃些袖子。
16日，同上。
17日，王稅建開車幫我搬家回老家鶴壁。等他又回到鄭州，中午下起了大雪。家里有暖氣條件好了許多。
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21日夜，進入三七的第一天，毛重69.0公斤。
23日下午，我叔打電話說︰「12月1日，要把我嬸子的骨灰送回老家。」于是只能通知自己的身體，28日復谷。
28日夜，開始復谷，毛重67.7公斤。此次闢谷21天。復谷（很重要哦）︰遵循的七一原則，即闢谷21天，就需要3天時間復谷。復谷順序︰水果、生堅果→生菜→粥、豆漿、素食→面食、米飯→蛋肉女乃。復食很關鍵，如果復食不當，會有生命危險！
12月1日夜復谷結束。此次闢谷為時︰21天；體重從起初75.7，減至67.7公斤；復谷三天，今天正式結束。時間為︰7日晚飯停，至今晚。
注意事項︰
1、時間為2016‧1‧1號~7號。
2、學習地點︰武漢木蘭山風景區（如有變動，提前通知）。
3、學費︰12800元（本期推廣價優惠為8800元，12月1號前報名再減500元並贈開光法器及飾品）。特別說明︰如時間不充裕者也可只參加前三天課程，只需5800元學費。
黑吧！這是一家官家闢谷收費單，真不是我們草根可以接受的！還是自己模索吧！
闢谷術，不單單是道教有，佛教、基督教、瑜伽、***教里都有提及，只是說法不同而已。
說到闢谷，就必須提到靜坐。其實靜坐也有動功、靜功之分︰動功，就是道家的命修；靜功則是性修。動功，說的大家都能耳熟其詳，比如︰什麼氣沉丹田，大小周天，精化氣、氣化神、神化虛‧‧‧‧‧‧‧
性修，道家講得總是很虛無、縹緲，讓人總是雲里霧里的。一說就是︰「玄之又玄，眾妙之門。」
《性命圭旨》里提到︰前者很容易練出元神，但其實你所認為的元神不是元神，而是識神。因為你一直用意念，疏導真氣，你的意念自然而然就有了神，而且很難解除；性修講得是︰虛無，以先天之氣自覺其神，才為元神，只是性修者往往身體素質不行，還沒等到練出元神，身體就已經垮了。
所以，後來大興性命雙修。接著又分出了以金丹南宗張伯端的先命後性，和金丹北宗的王重陽先性後命分為兩大金丹派。
靜坐可以澄清思慮，增進健康，是修養身心的一種重要方法，好處就不說了。靜坐的方法︰調身，調息、調心。
雖然我是道家信徒，但這里也不得不說，道家太自私了！話說白了，讓大家明白多好︰什麼火龍水虎、日烏月兔，遠不如人家佛家來的通透。
本人出現過一次胎息，之後卻怎麼也找不到相應的資料。無休止的追求那胎息帶來的妙有，卻再也沒有出現過，只是靜坐的時間成倍的增加了。
一次偶然的機會，讓我在網上看到了四禪八定。詳加了解，才知道這是我的一次機遇，一次只有性修修士才會出現的機遇。我從第一次胎息退出來的步驟竟是︰四禪、三禪、二禪、初禪，由于我知識的淺薄，沒能及時的把握機會，現在的我只能進入初禪而已。
今奉上四禪八定要義，希望不要有人再像我一樣，誤了天機！
一︰初禪天定謂人于欲界中。修習禪定之時。忽覺身心凝然。運運而動。如雲如影。又覺遍身毛孔。氣息悉皆出入。入無積潔聚。出無分散。是名初禪天定。
二︰二禪天定謂既得初禪天定已。心厭初禪。覺觀動散。因攝心在定。澹然澄靜。覺觀即滅。乃發勝定之喜。如人從暗室中。出見日月光明。朗然洞徹。是名二禪天定。(覺觀者初心在緣曰覺。細心分別禪味曰觀.)
三︰三禪天定謂既得二禪天定已。而又厭二禪。喜心涌動。定不堅固。因攝心諦觀。喜心即謝。于是泯然入定。綿綿之樂。從內心發。樂法增長。遍滿身中。于世間樂。最為第一。是名三禪天定。
四︰四禪天定謂既得三禪天定已。又覺三禪樂法擾心。令不清淨。一心厭離。加功不止。即得安隱。出入息斷。空明寂靜。如明鏡離垢。淨水無波。湛然而照。萬像皆現。絕諸妄想。正念堅固。是名四禪天定。
五︰空處天定空即虛空也。謂既得四禪天定已。猶厭身色系縛。不得自在。乃轉加功力。觀察己身。猶如羅谷。內外通徹。一心念空。惟見虛空。無諸色相。其心明淨。無礙自在。如鳥出籠。飛騰自若。是名空處天定。
六︰識處天定。六識處天定識即心也。謂既得空處天定已。即以識心遍緣虛空。而虛空無邊。以無邊故。定心復散。于是即舍虛空。轉心緣識。與識相應。心定不動。現在過去未來之識。悉現定中。與定相應。心不分散。此定安隱。清淨寂靜。是名識處天定。
七︰無所有處天定謂離上空處識處。故名無所有處。得識處天定已。以心緣現在過去未來之識。無量無邊。能壞于定。惟有無心識處。心無依倚。乃為安隱。于是即舍識處。專系心于無所有處。精勤不懈。一心內淨。怡然寂靜。諸想不起。是名無所有處天定。
八︰非想非非想處天定謂前識處是有想。無所有處是無想。至此。則舍前有想。名非想。舍前無想。名非非想。蓋此天既得無所有處天定已。又知此處如痴如醉。如眠如暗。以無明覆蔽。無所覺了。無可愛樂。于是一心專精。即于非有非無。常念不舍。則無所處定。便自謝滅。加功不已。忽然真實定發。不見有無相貌。泯然寂絕。清淨無為。三界定相。無有過者。是名非想非非想處天定。(三界者。欲界。**。無**也。)