佛經中說︰釋迦牟尼佛成佛之前得燃燈佛受記，將在九十一劫後的賢劫成佛。故︰燃燈佛被稱為過去佛；釋迦牟尼佛為現世佛；彌勒佛為未來佛。
而過去佛共有七位，是在釋迦牟尼佛成佛以前的過去七位佛，為過去在娑婆世界度眾的七佛。即︰毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍婆佛、懼留孫佛、俱那含牟尼佛、迦葉佛、燃燈佛。
拘樓孫佛， 又被稱為︰拘留孫佛,鳩樓孫佛,拘留秦,迦羅鳩餐陀等。其意:所應斷已斷,減累,成就美妙等，過去七佛排第四位；拘那含佛，又作拘那含牟尼，俱那含等， 義曰金寂，為過去七佛的第五佛；迦葉佛，又作迦葉波佛、迦攝波佛、迦攝佛，意寓︰飲光，過去七佛排第六位。
拘樓孫佛在過去七佛，不過排名第四，所以人壽最初八萬四千歲，也不是沒有可能的，只是那時所說的‘人’，卻絕對不是和現在的人類一個種族。
一個中劫，3.3596億年。
「來人止步!通報姓名!」
正漫無目的走在紅彤彤的世界里的李天，突然被什麼擋住了去路，他剛要抬手去模那根本看不到的牆壁時，卻听到一個高亢的聲音響起。
李天剛從阿鼻地獄出來，可不敢妄自尊大，急忙對著聲音的地方躬身行禮道:「小的名叫李天，剛從阿鼻地獄逃月兌。」
「阿鼻地獄？」那聲音滿腔的不相想，怪聲的說道:「我這里只負責分配從業海出來的人到哪里去，所以你沒必要給我裝什麼大尾巴狼!還阿鼻地獄了？你也真敢說!誰不知道能從阿鼻地獄出來的，哪一個不是深古赤銅色!你再看看你，白白淨淨的，渾身那一點兒兒像是被烈火錘煉過的？」
李天無心與他糾纏，于是再次低頭，畢恭畢敬說道:「大人果然英明，還望大人贖罪!小的唯恐受人欺負，這才謊報了出身。小的實乃具皰地獄的。」
具皰地獄，正好與阿鼻地獄相反，它是八寒地獄的第一層。八寒地獄有:具皰地獄、皰裂地獄、緊牙地獄、阿啾啾地獄、呼呼地獄、裂如青蓮花地獄、裂如紅蓮花地獄和裂如大蓮花地獄。
其中，具皰地獄，風怒雹雪虐冰饕，既無蔽體之衣，亦乏遮寒之所。其中眾生被凍得僵直如尸無法屈伸，身體中的血液等水分凍結後膨脹為遍滿全身的可怕皰瘡，面目全非慘不忍睹；
皰裂地獄:此地獄與前者類似，但更加惡劣。此中眾生覆滿皰瘡的身體上仍不斷層層疊疊地皰上起皰，以至瘡口被擠壓破裂，整個身體如同巨大的傷口，肉瘡不分紅白相間。以上二者以眾生身外變化而述；
緊牙地獄:至此地獄以眾生聲音變化而述。此中眾生因寒冷而全身痙攣蜷縮，牙齒發出緊緊陷合之聲，此時痛苦已非言語所能表達；
阿啾啾地獄:由于較前更甚的劇寒痛徹心扉不堪忍受，眾生被業力逼迫而毫無自主地淒慘哭嚎，整個地獄中撕心裂肺的慘叫號泣之聲此起彼伏；
呼呼地獄:較前更甚的酷寒中眾生被劇苦逼扼得奄奄一息，已無慘叫之力，絕望痛苦中只能發出斷斷續續、窒悶哽咽的嗚呼哀嘆之聲；
裂如青蓮地獄:至此以地獄眾生整個身體的變化而述。前五者身體與堅冰緊緊粘連一處，而此獄眾生與冰地已成一體。在更加寒厲的環境中，眾生的整個身體連皮帶骨地變形迸裂為五瓣六瓣不等，色呈青藍不復人形；
裂如紅蓮地獄:此獄眾生與前類似，但慘狀更甚。眾生體內的裂瓣更深更大，以至整個身體由內而外地翻剝出來，更多的內髒凍肉迸裂成十數瓣後色呈青紅，肉塊上再無軀干頭肢之別；
裂如大紅蓮地獄:此獄眾生寒苦已達極致，已然翻剝開來的身體更多更碎地裂成百數瓣，狀如肉瘡之身如花瓣綻裂，色呈紅紫。
「鬼話連篇!梅妍女快過來!你們魔域的人!」那高亢的聲音沒再搭李天，而是想著他的身後喊道。
「老娘歇會兒，就這麼礙你眼？」一個十分彪悍的婦女聲音罵道:「我鬼魔蜮來沒來人我會不知道？你以為我們會像妖魔域那麼原始？」
那高亢的聲音有些不好意思的說:「可這人白白淨淨的，而且謊話連篇，這不都是你們鬼魔域人的特征嗎？」
「昆山，給你說了多少次了？看人不能光靠長相的!」一個略為正直的聲音說道:「我這里還多一個鑒別器，咱們兄弟共事這麼多年，我給你一個友情價:一百盟幣，如何？」
「什麼？一百盟幣？還是友情價？」昆山咧了咧嘴道︰「杜淳，你真好意思要啊？這可是我們萬年的俸祿啊！你買給他們的什麼價格？五十盟幣！你真當我傻！好騙啊！」
「昆山，你這麼說就沒意思了啊！」聲音很正直的杜淳說道︰「他們是什麼時候買的？怎麼也有個幾千萬年的了吧？這麼多年物價不上漲啊？我就讓你看看我這鑒別器的厲害！」說著，李天就听到一連串的腳步聲向他走來。
「噫！我的鑒別器壞了嗎？」接著，李天卻听到杜淳嚷嚷道，然後就听到「呼啦」一片圍過去的雜亂腳步，並嘰嘰喳喳得說著不可相信之類的話。
突然，李天就覺得前方一陣水紋的波動，一次從水紋的那邊走出來六男三女。其中，一個身材魁梧的壯漢，手里拿著一個紅色玻璃圓球，一個個目不轉楮的盯著自己。李天急忙又再行禮道︰「小人李天參見諸位大人！」
那拿紅色玻璃球的壯漢說道︰「吾乃神魔域杜淳！這位是鬼魔域的梅妍，這位是妖魔域的昆山，這位境魔的魏青，病魔域的蒲靈，陽魔域的衡雀，陰魔域的樊鳳，人魔域的趙亮，地魔域的列章。小子，說說你什麼來頭吧？你到底是那個業獄出來的？」
听完神魔域杜淳的介紹，李天不由得激靈靈打了個冷戰！不由得想到一段話︰行道之士，先明于制御之法，學者深而造之，勿為魔之所試，斯道不難成矣。其魔有十，一曰:天魔，二曰:地魔，三曰:人魔，四曰:鬼魔，五曰:神魔，六曰:陽魔，七曰:陰魔，八曰:病魔，九曰:妖魔，十曰:境魔。
此十魔者，惟有天魔為仙帝所幻試，非野鬼或邪魔之所為，其余九者須謹慎應對之。
不過，也由他們的名號猜出︰現在自己已經不在佛門的領域了，因為佛門是沒有這些魔的。佛門有三魔、四魔、十魔之說，分別是︰三魔‘善知識魔、三昧魔、菩提心魔’；四魔‘煩惱魔、五蘊魔、3死魔、天魔’，或十魔‘蘊魔、煩惱魔、業魔、心魔、死魔、天魔、善根魔、三昧魔、善知識魔、菩提法智魔。
天魔，上天試道者；地魔，一切災難者；人魔，引人入迷者；鬼魔，冤魂惡鬼者；神魔，貪利養之者；陽魔，眷屬阻道者；陰魔，夢中亂神者；病魔，業病纏身者；妖魔，木石禽獸之精者；境魔，無定力幻境見神仙者。
天魔者，修煉居山之士一念縴塵，而被魔王之所敗而不能成真。何者？正煉火丹修真養浩行持入靖，或目見顯現形影，幢蓋幡花百種天香異雲覆室，或耳聞仙樂之韻，此乃天魔之所試，即非正道之所履行也。
地魔者，行持之士步罡變神，書符水起念不正，多被地魔之所試。何者？正欲思存而心生疑議，步掏書而亂其心元，或照形而不辨其姓名，或附身而不通言語，抵敵道法毀辱真文，皆非邪鬼之所依，即是地魔之所試也。
人魔者，行持之士皆有之。或居山或入室，書符步掏訣行持，方欲行用一念有殊，或被言語誼嘩穢臭腥羶，雞犬、孕婦、師僧尼俗沖突壇場，以至惑亂法身思存不正，符水不應訣不靈，皆人魔之所試也。
鬼魔者，行持之士，或治人于郊野之中或建壇于伏尸之地，一念稍，即夜夢魅，屋宇虛嗚，禽鼠出以現形蛇，蟲顯其怪狀，惑亂正法恣壞靈壇，皆鬼魔之所試也。
神魔者，行持之士，或因驅攝或破廟除精攝祟召魂、一念恣狂多為神魔之所試。或現形影或作言詞，拋石旋風吹號嘆泣，變化多端見其異狀，盜法壇之供具竊丹藥之祕文，惑惱法身無有休息，皆神魔之所試也。
陽魔者，行持者正欲內行，以濟生死其一，心念不真或四起，怨憎作念受著情懷，煩惱憂心是非競亂，此陽魔之所試也。
陰魔者，居山之士修習祕文，或思存之際入室之間，一念差殊即聞四野歌悲冷風亂作，心生倒見妄起貪嗔，談及雜言多宣死諱，或行于道路逢僧遇尸血穢厭我神光，皆陰魔之所試也。
病魔者，行持之士一念乖殊，四大失理飲食差時，寒暑失調多生疾患，纏綿不退損害行持，此病魔之所試也。
妖魔者，山林多有之。凡入靖修煉一念不真，多招狐狸山精石怪妖魅，恐人成道化作妖艷以求宿食，或歌艷麗詩詞以現形影。故行大法之士，多忌之。
境魔者，行持之際或于道路別室之中，見一物而一念起貪嗔之心，目視非色耳听惡聲，或入室中見諸氣象形影之端，皆境魔之所試也。
「呵呵呵！」看到李天的樣子，境魔魏青一陣冷笑︰「看來你小子，听過我們的名號啊？那還不老老實實的招來！」