五個混沌五方星球中，夏星面積是最小的，以「格」為計量單位的話，夏星面積約「1670」億格。
衍星約5萬億格，殷星約20萬億格，燧星約60萬億格，而虞星卻是五個星球中最大的，約170萬億格。
格不是以「面積」計算，而是以五方的完整，也就是被計算為一格的區域，必然存在東西南北中。
太上執兵御器真厲譜失控，就是因為五方崩碎，而重新穩固，則是混沌五方星球的發現。
世界領土的割裂，必然是領土五方的缺失，而世界整體失控，則就是世界五方的殘缺。
從而清楚，被定義為一格的區域，就是一塊穩固、難以割裂的領土，且對于自然或外力干涉形成的創傷，都有一定免疫或自愈能力。
但每個格的東西南北中，就算是相鄰的格，東西南北中也不一定就是相同的，這與區域的地理環境、資源分布、種類等等，有直接關系。
簡單的說就是，在夏星的話，被定義為格的區域，必然是蘊藏金木水火土五行，缺一不可。
同理，在虞星被定義為格的區域，必然蘊藏光、暗、虛、空、微。
外界說虞星人的塵緣是五行五元，其實並不正確，虞星人稱此為五乘。
五乘在虞星的文獻中，大意就是，廣大無量，眾生皆可容納于其中，皆可度月兌、超月兌等等。
從五乘的解讀就可發現，虞星的「佛味」極為濃郁，而它也因此極重「信仰」，這就是虞星人為何在太上諸界少見的原因。
殷、夏、衍三個星球的修者，深受方族影響，而方族是由方降臨、誕生的，方數量不知多少，自然存在高低。
方族也因此認為，地位決定境界，這就是王侯將相皆有種規則，但方族也認為這並不是恆定的規則。
若是恆定的話，十帝是不可能出現的，方中可不存在帝，最高就是王，帝種及皇種，都是在篡位之戰後才出現的。
如此就有存在王侯將相皆有種規則的同時，又有王侯將相，寧有種乎？的規則，燧星部分「人」一出生就是上祇，也是蘊含著這個規則。
而夏星人的塵緣寸數，獲得的譜牒，等等，也是蘊含著王侯將相皆有種規則。
這就形成夏、衍、殷、燧四星修煉者的共同認知，即是種源若是不行，就要自身去努力，去改變，而「信仰」是無法改變「種源」的。
這就導致虞星人行走在太上諸界，會遇到不計其數的無信仰者，這對于虞星修者而言是難以忍受的，忍不住要去傳道，然後就沒有然後了。
隨著大量修者在外行走時死亡，也知道太上諸界皆是「無」信仰者，虞星就進入類似「閉關鎖國」的狀態，也產生「排」外的現象。
虞星人的五乘塵緣，倒確如其文獻記載的「廣大無量」，它兼具其它的能量，這也是外界為何認為其是五行五元塵緣的原因。
但王侯將相皆有種規則是不可打破的，除非虞星不通過方族進行修煉，就如夏、衍兩個星球的修者不融合譜牒。
虞、殷兩個星球的修者，雖然不是融合譜牒，但依然要通過融合方族，才能夠讓塵緣發揮應有的作用。
篡位之戰造成的影響是久遠且深刻的，世界衢間、洞天福地、五色六御、七使十譜等等，都是篡位之戰所產生的不同後果。
也可以說，是方族的整體崩解，造成難以知曉的種種後果，從而形成如今的王侯將相皆有種，或王侯將相，寧有種乎？。
又或兵器兵備使修煉體系、昊種、不同屬性的塵緣，等等。
篡位之戰，讓不計其數的方族，出現三種結局。
一種是陷入沉眠，成為如今通過祭祀典禮降臨的昊種。
一種是逃往方族十譜，方族十譜是就是後來的十譜，它最早是做為記錄所有方的載體，譜牒就源自這些方族。
一種是自我放逐，也就是無法沉眠，又沒有及時逃入方族譜，更無力修復自身，就只能听天由命。
自我放逐且不知數量的方族，大部分都流落到虞星。
夏、衍兩個星球是通過譜牒，與塵緣融合踏入修煉。
殷、虞兩個星球則是通過昊種，與塵緣融合踏入修煉。
四個星球實際上都跟方族，有千絲萬縷的關系。
但對于修煉的理解，對于自身塵緣屬性的解讀，等等，卻是不同的，也就造成四個星修者的一些對立。
閱讀了大量的「帛畫」，趙君宗也就對虞星有了一些了解，算算時間，抵達虞星快三個小時了，先去確定安置昊種孕育者的地點。
感知內「看」到的附近區域景況，讓趙君宗崩出一句，「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中」。
與夏星的寺廟造型上，頗有些不同。
但趙君宗還是「先入為主」的認為，「感知」內所「看」到的建築，就是「寺」，其實稱之為由「教堂」的「城池」才合適。
夏星傾向于科幻都市，衍星傾向于仙俠宗門，燧星傾向于洪荒部，殷星傾向于春秋戰國，而虞星則傾向于「奇幻」。
原始虞人吃掉方得以踏入超凡，由于方內蘊藏著「色御使譜」，在修煉時會產生「白、青、黑、赤、黃」五色之力。
由此形成最早的信仰，即色彩崇拜。
敬畏色彩，故而傾慕色彩，虞星人在膚色進化上，就形成白青黑赤黃五色。
又因敬畏而不敢直呼色之名，也就有了光、暗、虛、空、微，用以稱呼自身族群的膚色。
白光力，蘊含白金力、白風力。
青暗力，蘊含青木力、青雲力。
黑虛力，蘊含黑水力、黑雷力。
赤空力，蘊含赤火力、赤電力。
黃微力，蘊含黃土力、冰黃力。
趙君宗獲得的信息里，有記載認為，十仙之所以會誕生，與虞星的色彩崇拜有關，色彩實際就是色力。
十仙即是，金仙、木仙、水仙、火仙、土仙、風仙、雲仙、雷仙、電仙、冰仙。
由于在篡位之戰有所創傷，流落到虞星的方，都是殘缺不齊的，但多少都儲存著「信息」，這些「信息」都是由鍥字展現的。
原始虞星人自然不懂鍥文，但不妨礙他們自行解讀，卻也不是胡亂解讀，而是契合當時的背景。
崇拜也因此由單純的色彩，發展出線條、圖像等等，然後又被原始虞星人，根據自身發展的需求，賦予各種權威。
由于各自發展出的信仰存在差異，信仰戰爭也就不可避免的出現，現今最強大的五個教派，就是晨曦、旭明、無盡、落幻、燭微。
差異其實只是教義上的不同，各自形成的創世紀典卻是大致相同。
都是光、暗、虛、空、微五乘帝祇，率領金木水火土、風雲雷電冰十位王祇，開天闢地，創造萬物，等等。
虞星也因此存在五位上帝，即晨曦上帝，旭明上帝，無盡上帝，落幻上帝及燭微上帝。
十位王祇由于各自教義不同，形成五十位不同形態，執掌不同權杖的天王。
最早五個上帝教，都描述是十個天王共同創建地上王國。
後來由于王國數量太多，但又需要「合」法性，五個上帝教就各自更改創世紀典，變成每個天王各創建一個王國。
王國更替是自然規律，但王國數量只能是50個，畢竟，創世紀典一再更改，教宗們也不好跟上帝們交待。
如此就要為新的王國，尋找其「合法」性的依據，由十位變成五十位的天王們，也就被賦予「海王」的本性。
新王國的國王，必然都是天王們的後代。
而大量的公國掌權者，自然也要「合法性」，不可避免的增加天王們的子孫數量，如此就慢慢形成了極其復雜的王裔紋章學。
國王誰不想當？教宗誰不想當？
國王數量只有50，教宗數量卻只有5，但五位上帝是不可能改的，悲催的天王們又被拉出來當「旗」。
十位天王總得有長幼吧？上帝長子成立一個教派，不過份吧？那上帝長子指定的人，當個教宗不過份吧？
如此，在晨曦、旭明、無盡、落幻、燭微的旗幟下，出現大量的天王教，每個天王教宗都宣稱，自己所信奉的是上帝之子。
五個上帝教的創建，實際上已經完成「信仰」上的統一，彼此之間都掌控著50個王國，大量的公國以及不計其數的小國。
虞星疆場如此遼闊，足夠五個上帝教上發展。
也因此，約三千年的時間，虞星沒有出現信仰戰爭，基本上都是王國戰爭，而本教統治下的王國，上帝都都是會進行調解的。
所以，虞星有過三千年較為和平的發展，也因為太過和平，才有了持續至今的教王之亂。
趙君宗之前就是趁廣目多羅王教，與撒耶魔多羅王教在打戰，潛入多羅王教所在的教堂，偷走大量的「帛畫」，從而得知虞星的一些情況。
廣目多羅王跟撒耶魔多羅王，其實就是金仙王，但兩教在各自王的形像上，是完全不同的，以及做為上帝長子的故事也是不同的。
主要還是兩教傳道的地盤存在重疊，雙方都要滅掉彼此，將三個公國之地全部佔據，再以此為根基進行發展，等發展到足夠強大，就會繼續開啟教王戰爭。
趙君宗用「感知」判斷兩教的實力，並將搜集到的班恩公國所有信息，上傳給大數據。
由大數據結合即將獲勝的廣目多羅王教，推斷班恩公國是否宜居。
雖然虞星並沒有大數據的信號塔，但趙君宗如今可以消耗偉力，與皇連接，再通過皇，實現與大數據的連接。
大數據結合趙君宗上傳的龐大信息數據，推算出在這場戰爭後，廣目多羅教會獲得10年左右的和平發展時間。
10年時間足夠六萬昊種孕育者成長，趙君宗一番偽裝後，以塵髓及晶髓開路，一番周折後，與廣目多羅教的教王「晨廣王約恩康德納」。
虞星人的名字都蠻長的，是因為要加入上帝、教名、地名等等。
「晨廣王約恩唐納德」就是「信仰晨曦上帝、廣目多羅教的教王、住在約恩的康德納」。
康德納才是這位教宗的姓名，他約一米九的身高，穿著紫紅描邊的教袍，頭戴瓖嵌大量寶石的王冠，國字臉、濃眉大耳，年約五十歲。
由于虞星達過遼闊，再加上教王之戰造成的各種破壞，致使遷徙的族群龐雜，康德納也就不會問，六萬信徒的具體來歷。
他願意劃出一塊地盤的原因只有一個，那就是接收了六萬信徒，而若是偽信徒，是能很快就識破的，他也就不擔心這一點。
約恩公國、班恩公國及旦恩公國，就是廣目多羅王教如今佔據的地盤，約恩公國是此教的基本盤，旦恩公國早在數年前被佔據。
攻破約恩城，擒獲撒耶魔多羅王教的高層，將其全部送上斷頭台，就確定此次「教王之戰」的勝利，接下來就是對撒耶多羅王信徒的清洗。
岸水鎮位于約恩城北端，三面環山，名為「岸河」的水道緊鄰著鎮子，由于鎮中人幾乎都參加的教王之戰，如今剩下的都是老弱婦孺。
「信仰」的堅定，讓剩下的老弱婦孺得知戰敗消息後，全部投河自盡，岸水鎮也就空無一人，建築方面倒是沒有被破壞。
趙君宗說遷徙到岸水鎮需要一段時間，康德納也就沒有立即派出教師，教師就是俗稱的傳道士，但要肩負較多的職責，傳道只是其中一個職責。
盡管教王之戰造成大量宗教人員的死亡，但再弱小的教派，在教職人員選拔上都沒有放寬標準，所以，每一個教師都具有很強的能力。
即懂得的農耕，又懂得建造，還懂得教育，等等，任何一個地方，只要有教師，就能擺月兌愚昧，並有不差的發展。
教師即有仁慈的一面，也有殘酷的一面。
這種殘酷一般只涉及到信仰的虔誠，若是被教師判定為偽信徒，教師就會對偽信徒施以極刑。
而若是被教師認為是虔誠的，又具備修煉的資質，教師也不會藏私，會傾斜一定的資源，對其進行培養，等等。
趙君宗之所以沒有立即將六萬人遷徙，是需要搜集六萬的能力數據，在地藍星的沓中原始森林時，六萬人的身份信息等等，就已經通過大數據獲得。
但在上穹天幕府內的行為記錄，才是趙君宗選拔領導者的依據。
幕府在虛暗也就無法感受到「時間」流逝，但趙君宗卻是能計算出較為精確的時間，那六萬人已經在幕府生活了將近兩個月。
雖然搜集到的信息數據並不一定完善，趙君宗卻也不願繼續測試下去，將大數據推薦出來的人全部召集，讓他們選出代表。
六萬人原本是六個部落，但由于每次「越獄」失敗，都必然造成組織者的團滅，也就是被關進木籠，形成組織者的新老更替。
組織數量也因此比較多，每個部落都有六七個組織，加起來共45個組織。
兩個月的幕府生存，六個部落並沒有完成融合，倒是各自部落的組織進行了重組，在趙君宗召集時，六個部落也就只有六個組織。
代表人卻還是需要商議的，六個組織並沒有真正意義上的首領，而是以少數服從多數的方式，決定各個部落的事情。
六個首領的選舉很快結束，畢竟，當前並沒有太多的權力，也不知未來會如何，沒必要在此時產生爭端。
都是地藍星人，每人都有一塊虛表，在被忽悠成昊種孕育者後，虛表並沒有被沒收，也沒有在「越獄」中毀壞。
趙君宗以偉力為信號塔，形成一個局域網，將一些信息傳輸給六個代表。
六個代表花了些時間仔細閱讀後，也就知道自己等人的未來會在哪里，他們並沒有反對這種安排，也表示會遵照信息中的計劃行事。
六萬人就是六萬種思想，自然有人哭喊著要回家。
趙君宗對于這種請求是不予理會的，而六個代表在看完那些信息，也知道返回親朋好友身邊並不現實。
一旦昊種成熟，又沒有修煉獸形訣，就會變成失去理智的怪物，對親朋好友而言，自己等人就是「定」時「炸」彈。
反而去了那個叫虞星的星球，信仰廣目多羅王教，在昊種成熟時，就能獲得教師的傳授，度過異化為怪物的危機。
由于趙君宗一直強調「信仰」的虔誠，六個代表就很為難，他們在信息中閱讀了廣目多羅王教典，可以說跟他們的三觀完全不匹配。
最後自然求助趙君宗，但他們只知道安排一切的是雨天帶刀不帶閃，也正因為是雨閃，他們對于所有安排更容易接受。
畢竟，雨閃一直穿著警危司制度，這被外界解讀為，雨閃是極為重視「普能民眾」的。
而所謂的外界，就是那些修煉者機構，這些修者機構的宣傳，也就將雨天帶刀不帶閃的人設立了起來。
只要不是孤陋寡聞，都是知道雨天帶刀不帶閃的造型、人設，趙君宗也因此能在很短時間內，獲得六萬人的信任。
讓原本無明確信仰的諸夏人，棲息在一個對「信仰」不虔誠零容忍的世界，這確實是很困難的。
趙君宗想了想後，就用偉力制造六萬枚印記，將廣目多羅王教典刻入其中，但印記本身自帶皇的。
所以，六萬人看似信仰廣目多羅王教，卻也會感覺到皇的存在。
只是這種感覺很弱很弱，不會讓兵潮幕府境的教王感知到，教師們就更感知不到。
只要在檢測是否虔誠時，以意識呼喚塵緣中的印記，則就會將廣目多羅王教典覆蓋意識，也就能通過每次的檢測。
六萬人由于經常被組織「越獄」，紀律性及服從性都很高。
在清楚「回家」無望，或者說在沒有解除昊種成熟後的危機前，「回家」無望，六萬人也就投入到熟悉如何呼喚印記的培訓中。
六個組織在趙君宗見證下，成立夏多議會，選出議會長、議員等等，如此在遷徙到虞星後，就能有效的組織建設，更快、更好的融入當地。