十一月二十二日，晴。
棲心堂，是花溪溫池內最大的廳堂，足夠容納百余人入內。
今天棲心堂內足足擠進了二百余人，坐是無法坐的，眾人整齊地站在廳內，迎候孔懿的到來。
來的人太多，棲心堂的雕花門窗被下，這樣能讓門廊和院中的士子們听到廳堂內的聲音。
離著門廊還有丈許，人群之中李彪輕聲對著王鎮惡抱怨著︰「王兄，都是因為你拖沓，咱們才無法登堂入室。」
與他們同住的杜儒卯末便來了棲心堂，此刻應該已在廳堂之中。
王鎮惡挪動了一子，苦笑道︰「愚哪知這些人會提前一個時辰前來。」
李彪之所以陪在王鎮惡身邊，是因為他幾日前隨眾拜見孔懿，被孔懿問及學業，應答了幾句得了贊許。
事後，杜儒羨慕地向他道賀，說看見孔懿用筆將他的名姓記下，入仕有望了。
王鎮惡沒有隨眾拜孔懿，而是呼朋喚友泡溫池、游山水，似世家子弟般悠游玩樂，不把入仕之事放在心上。
這讓李彪對他的身份頗感好奇，揣測他是不是瑯琊王家或太原王家的子弟喬裝而來，越發小意逢迎。
辰正時分，楊安玄陪同孔懿等人來到，孔懿開講「士不可以不弘毅，任重而道遠」。
這是《論語‧泰伯》中的句子，站在屋外，屋內孔懿的聲音听不清楚，時斷時續。
「……士有通達時，亦有困窮時……通過時則以仁治國平天下，困窮時則宣傳仁道……至死方休……」
站在屋外的眾人向前擠去，人群一陣騷動。側旁站著維持秩序的兵丁，忙上前喝止，站在屋外的人越發听不清孔懿在說些什麼。
李彪急得直頓足，連聲唉嘆。
王鎮惡淡然道︰「李兄已得所求，將來以行仁為己任，任重而道遠，何必急在此時。」
被王鎮惡這樣一說，李彪的心平靜了不少，笑道︰「王兄說得是，愚當以弘揚仁道為己任，死而後已。」
孔懿說了大半個時辰，屋內掌聲響起，王鎮惡道︰「接下來愚倒想听听楊太守說些什麼。」
趁著有人走動，王鎮惡向前擠去，在廊下靠門處找到個位置，等候楊安玄講話。
「天地君親師，人之五倫也。」楊安玄看著濟濟一堂的士子，高聲道︰「魏文帝稱孔夫子是「命世之大聖，億載之師表」，尊師重教是禮法也。」
楊安玄的聲音有穿透力，清晰地傳入王鎮惡的耳中，眾人都安靜下來，听這位年輕的楊太守第一次對外發聲。
「在座諸位皆有師，愚的老師是臨湘侯車公。車公好學，囊螢夜讀為世人所重，是天下有名的大儒，可惜被害身死。」
「嗡嗡」的議論聲蜂起，車胤是被司馬元顯逼死，楊太守公然表示不滿，莫非是對執政的尚書令司馬元顯不滿。
「記得愚第一次見車師是國子學，車師以「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之」勉愚，敦敦教誨，言猶在耳。」楊安玄慨聲道。
「太元二十年五月，愚蒙車師不棄，拜在門下，從師學經。車師對愚說過，治學當「學以致用」，「知行合一」方為真讀書。」
此話一出，一旁的荀歌眼神一亮，莫非楊太守這四個字與先祖的「學至于行之而止」的主張不謀而合，若楊太守是荀家學說的擁躉者，對荀家而言是好事。
學以致用、知行合一是明代心學大師王守仁所提出來的，楊安玄自知年少言微，只能借車師之口說心中之言。
車胤是天下大儒，借他之名說出來的話自然被士人所重視，而且車師已逝，作為弟子宣揚他的學說也算是尊師重道。
「子夏曰︰「仕而優則學，學而優則仕」。愚知諸公皆是博學多才之士，此次有意征召你們當中的俊杰入仕，為朝庭效命，為百姓謀利。」
雖然事先知道楊太守要征募人才，但听他親口說出還是讓不少人喜笑顏開，不少人急不可耐地呼道，「愚願為太守驅馳」、「楊太守，僕早有意出仕為國效命」……
王鎮惡听著身旁沸騰如粥的聲音，撇了撇嘴，心道多數人怕是想著從此衣食無憂、詩酒林下吧。
等了片刻後，楊安玄提高嗓音道︰「諸公一心報國的拳拳之心讓愚深為感佩，愚想問上一句，若給諸公一縣，當如何治理？」
氣氛再度熱烈起來，縣令雖是七品官，首次入仕卻要對應上下品(中正三品)才有資格擔任。
來此的士人中多出身寒門，六至九品佔了絕大多數，像李彪五年前定品為七品，若能直接擔任縣令，真是平步青雲。
「以仁義治理」、「無為而治」、「教之以仁、束之以法」，爭先恐後地應答聲嘈雜不堪。
李彪深為後悔自己來得遲了，早知楊太守會有此問，哪怕不睡也要站在楊太守近前，說出自己治政的理念。
荀伯子驕傲地仰著頭，用眼角余光看著身旁激動的士人，他根本不屑與這些出身寒微的人爭奪可憐的卑位。
荀家雖然不比以前，但仍是上品門第。去年荀伯子與謝家結親，娶謝安二兄謝據的孫女為妻，朝庭授其駙馬都尉的散官。
對于他來說，積清望前往京城才是正途，何必在郡縣與寒家子爭食。
馮立手拈胡須沉吟，此次他率徒從南陽遠道而來，便是想在潁川、縈陽出仕，一展抱負。
前兩日飲宴時，自己借機向楊太守提出，楊太守已經允諾，有兩個職位供自己選擇，一是太守府主記室，一是縈陽郡屬縣縣令。
這兩個職位各有優劣，馮立猶豫未絕，今日听楊安玄向眾發問，如何治理一縣，馮立有了決斷，就任縣令。
王鎮惡目光閃爍，若能給他一縣施為，定當讓百姓安居樂業，治理得路不拾遺、夜不閉戶。
嘴角露出苦笑，自從祖父身死之後，家族四分五裂，自己此次來鄢陵沒有報通祖父的名姓，便連見楊安玄一面都做不到，楊安玄又焉能把一縣交到自己手中。
「愚剛才說過，學以致用、知行合一。」楊安玄的聲音再度響起，哄鬧聲平息下來，眾人靜听楊太守講話。
「方才諸位所說治縣之理念，亦是從書中得來。不過，愚想問一問，諸公之中有幾人知曉如何賑災？如何收賦？小吏如何盤剝百姓？庫倉有何弊政？山賊如何清剿？」
一連串的發問提出，眾人火熱的心思冷卻了許多。
荀伯子出聲應道︰「孟子說過，勞心者治人，勞力者治于人，這些瑣事自有下吏施為，上位者只需查驗成效、賞罰分明便是。」
見不少人點頭附和，楊安玄笑道︰「若是下吏欺瞞，如何察覺？」
荀伯子傲然道︰「愚自問兩眼不瞎，是否欺瞞自能分辯。」
荀歌暗自搖頭，自己這個佷兒缺乏歷練又心高氣傲，若是真讓他做個縣令，怕也要被人玩弄于鼓掌之間。
楊安玄沒有與荀伯子爭執，只是淡淡地道︰「民間有話「官清似水，吏滑如油」，在座的諸公有不少對此應該有所體會。」
「不錯，僕家中交糧賦，縣中小吏要扣除雜物、水份，還有草袋以及運費，明明一石稅賦要收至一石二斗。」
「你這還算好的，愚是青州呂縣人氏。魏軍寇境，青州劉刺史下令征收逐魏稅，每丁一石，愚家中有成丁三口，硬是被索要了三石粟米。」……
聲聲抱怨沸反盈天
，楊安玄見局面有些失控，忙道︰「所以諸公若有一天為民父母官，一定要體恤百姓，與民生息。」
眾人齊齊應道︰「謹遵太守教誨。」
楊安玄看了一眼眾人，繼續道︰「愚知道來的諸君多數人家境並不寬裕，甚至衣食無著，如何改變？」
見眾人眼中流露出殷切之意，楊安玄知道眾人誤會了他的意思，失笑道︰「入仕為官是一條途徑，但今日就鄢陵聚有五百余人，能入仕之人畢竟只是少數，諸君可曾想過利用所讀之書改變命運。要知道，書中自有千石粟、書中自有黃金屋、書中自有顏如玉。」
宋真宗趙桓的《勸學詩》流傳于後世，自有其激人上進的動力，三句話念出果然引得眾人眼光精亮，一眨不眨地盯著楊安玄，想從他嘴中得知如何從書中得到千石粟、黃金屋和顏如玉。
楊安玄微微一笑，道︰「家父任河南太守，鎮守洛陽時，愚年紀尚幼，成天只知嬉戲玩樂，尤好打獵。在山間遇雨，逢野觀宋道士相談甚歡，宋道士贈愚一本帛書，雲節紙、碧春茶以及楊家犁皆是帛書中所記。」
不少人听過楊安玄的故事，甚至知曉這本名為《天工開物》的帛書被楊安玄無意中焚毀，多少人曾扼腕痛惜，罵楊安玄是敗家子。如今听楊安玄親口證實，齊齊發出響亮的嘆息聲。
「據宋道士稱，《天工開物》一書乃墨家所傳，可惜愚年少無知將此書焚毀，書中尚有許多珍奇之物不能重現于世。」
又是齊齊的嘆息聲，眾人都是讀書人，自然知道雲節紙比起桑根紙、黃檗紙要好，但是價格也要貴上不少，等閑人用不起。
自打碧春茶問世後，文人雅客品茗談玄皆愛用這種清香淡雅的泡茶，價格同樣不菲。
這樣說來，楊太守確實從書中得到千石粟，黃金屋，只是這樣的奇書可遇而不可求。
「諸公都知道楊家犁吧，此物能讓農人多收半數糧，還能節省畜力，誠為利國利民之器也，秦、魏、燕等國以重金相求，比《小窗幽句》值錢吧。」
眾人默然，許多人心中念頭轉動，想想自己讀過的雜書中是否有同樣的記載。
偉人說過科學技術是第一生產力，楊安玄知道自己要改變這個時代，最大的倚靠是科學技術。
他知道不少劃時代的技術，但限于當前的生產力絕大多數無法變為現實，一人智短，眾人計長，若是自己麾下有魯班、劉曄、馬鈞這樣的發明家，大事可期。
士農工商，世人視工為賤業，自己無法在短時間內改變世俗的看法，不妨先從士人身上打開點缺口，營造一種務實創造的風氣。
想到這里，楊安玄道︰「愚在此承諾，誰若能拿出有利國計民生之物，榮華富貴自可取之。」